公莫舞歌原文：
公莫舞歌者，詠項伯翼蔽劉沛公也。會中壯士，灼灼於人，故無復書；且南北樂府率有歌引。賀陋諸家，今重作公莫舞歌雲。
方花古礎排九楹，刺豹淋血盛銀罌。
華筵鼓吹無桐竹，長刀直立割鳴箏。
橫楣粗錦生紅緯，日炙錦嫣王未醉。
腰下三看寶玦光，項莊掉鞘欄前起。
材官小塵公莫舞，座上真人赤龍子。
芒碭雲端抱天回，咸陽王氣清如水。
鐵樞鐵楗重束關，大旗五丈撞雙環。
漢王今日須秦印，絕臏刳腸臣不論。
公莫舞歌翻譯及註釋
翻譯
方形刻花的古老石墩，矗立著大柱九根，刺殺斑豹流鮮血，注入銀瓶痛飲。
宴席上沒有管絃樂聲，只有軍樂陣陣，直立的長刀，像要割斷箏弦般寒光森森。
門額上的橫幅粗錦煥發出鮮紅的色彩，烈日烤得粗錦褪了色，項羽仍然沒有醉。
范增把腰間的玉玦瞟看了三次，項莊拔劍出鞘，上前起舞。
你這徒有勇力的小臣別妄動，座上的漢王是赤帝之子寞看輕。
當年芒碭山上祥雲瑞霧曾在天空縈迴，咸陽王氣盛，預兆已像清水一樣分明。
鐵樞鐵鍵重重緊鎖的雄關，漢軍的五丈大旗已一舉撞破門環。
漢王今天掌秦印理所當然，為保護他，我斷膝挖腸也心甘。
註釋
１公莫舞，古舞名。即後世之巾舞。
２陋，認為簡陋。
３方花石礎，刻花的方石礎。礎，柱腳石。古有「月暈而風，礎潤而雨」之語。楹，堂屋前部的柱子。
４刺豹淋血，形容「有殺伐聲」（周振甫、冀勤）。銀罌（yīng），銀質或銀飾的貯器。用以盛流質。唐楊巨源 《石水詞》之一：「銀罌深鎖貯清光，無限來人不得嘗。」
５華筵，豐盛的筵席。唐杜甫《劉九法曹鄭瑕邱石門宴集》詩：「能吏逢聯璧，華筵直一金。」《敦煌曲子詞·浣溪沙》：「喜睹（睹）華筵獻大賢，歌（歌）歡共過百千年。」鼓吹，演奏樂曲。《東觀漢記·段熲傳》：「熲乘輕車，介士鼓吹。」唐沈亞之《湘中怨解》：「有彈弦鼓吹者，皆神仙娥眉。」桐竹，泛指管絃樂器。桐指琴瑟之類，竹指簫笛之屬。
６橫楣，門窗上方的橫框。粗錦，粗絲織成的錦。生，露出。 緯，織布時用梭穿織的橫紗，編織物的橫線。
７炙，烤，此指曬。嫣（niān），通蔫，植物失去水分而萎縮，此指顏色不鮮艷。
８寶玦（jue），珍貴的佩玉。《史記·鴻門宴》：「項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。」三國魏曹丕《又與鍾繇書》：「鄴騎既到，寶玦初至。」南朝梁簡文帝《金錞賦》：「豈寶玦之為貴，非瑚璉之可欽。」唐杜甫《哀王孫》詩：「腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。」
９掉鞘，撥劍出鞘。欄，泛指遮攔的東西。
十材官，武卒或供差遣的低級武職。《史記·張丞相列傳》：「申屠丞相嘉者，梁人，以材官蹶張從高帝擊項籍 ，遷為隊率。」《漢書·晁錯傳》：「材官騶發，矢道同的，則匈奴之革笥木薦弗能支也。」顏師古註：「材官，有材力者。」唐杜甫《諸將》詩之一：「多少材官守涇渭 ，將軍且莫破愁顏。」仇兆鰲注引《唐志》：「況材官不知其多少，大抵皆侍官輩耳。」小塵，只能泛起小小的塵土。
⑾真人，指統一天下的所謂真命天子。《史記·秦始皇本紀》：「始皇曰：吾慕真人，自謂『真人』，不稱朕。」漢張衡《南都賦》：「方今天地之雎剌，帝亂其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。」《梁書·韋叡傳》：「天下真人，殆興於吾州矣。」《秦並六國平話》捲上：「未有真人來統一，奈何七國又爭雄。」赤龍子，赤色的龍，此指漢高祖劉邦。古代讖緯家附會為以火德王者（如炎帝神農氏、帝堯、漢劉邦）的祥瑞。《淮南子·修務訓》「堯眉八彩」漢高誘註：「堯母慶都，蓋天帝之女，寄伊長孺家，年二十無夫，出觀於河。有赤龍負圖而至……赤龍與慶都合而生 堯 。」宋羅泌《路史·前紀六·柏皇氏》：「神農、唐堯，俱感赤龍……劉季斷蛇而還感赤龍。」
⑿芒碭（dang）雲瑞，芒碭，芒山、碭山的合稱，在今安徽省碭山縣東南，與河南省永城縣接界。《史記·高祖本紀》：「秦始皇常曰『東南有天子氣』，於是因東遊以厭（壓）之。高祖即自疑，亡匿，隱於芒碭山澤岩石之間。呂後與人俱求，常得之，高祖怪問之。呂後曰：『季所居上常有雲氣，故從往常得季。』高祖心喜。」抱天回，瀰漫天空迴旋。
⒀咸陽，指高祖先項籍入咸陽事。清，清晰，明顯。
⒁楗（jian），門上關插的木條，橫的叫「關」，豎的叫「楗」。重束，雙重控制。
⒂大旗五丈，指劉邦的軍隊。撞雙環，代指攻破關隘。
⒃絕臏，折斷臏骨。《史記·秦本紀》：「武王有力好戲，力士任鄙、烏獲、孟說皆至大官。王與孟說舉鼎，絕臏。」張守節正義：「絕，斷也。臏，脛骨也。」宋梅堯臣 《古柳》詩：「臥榦越大鼎，絕臏不可扛。」清袁枚《隨園詩話》卷十四：「余常勸作詩者，莫輕作七古，何也？恐力小而任重，如秦武王舉鼎，有絕臏之患故也。」刳（kū）腸，剖腹摘腸。《莊子·外物》：「仲尼曰：『神龜能見夢於元君，而不能避余且之網，知能七十二鑽而無遺筴（通策），不能避刳腸之患。』」臣，指樊噲。最後兩句以樊噲的語氣出之。不論，不在乎。
公莫舞歌鑒賞
這是一首通過描寫鴻門宴，歌頌劉邦的詩歌。公莫舞，即後世之巾舞。《宋書·樂志一》：「又雲晉初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。」《樂府詩集·舞曲歌辭三·巾舞歌》：「《唐書·樂志》曰：『《公莫舞》，晉、宋謂之《巾舞》。其說云：漢高祖與項籍會鴻門 ，項莊舞劍，將殺高祖，項伯亦舞，以袖隔之，且語莊云：「公莫。」古人相呼曰公，言公莫害漢王也。漢人德之，故舞用巾以像項伯衣袖之遺式。』」 此舞蹈表演鴻門宴項伯保護劉邦的故事。
如詩序所言，《公莫舞歌》原為歌頌項伯保護劉邦在鴻門宴上。詩人意在翻新，將一舊題改為讚頌劉邦的新內容。
此詩起筆不凡，一連六句鋪排鴻門宴殺機四伏的緊張氣氛，隨後，以范增示玦，項莊舞劍繼續渲染劉邦所處的困境。最後八句不正面描寫劉邦言行舉動，而是模擬樊噲口吻追述劉邦事跡，理直氣壯地提出「漢王今日須秦印」的主張，其語氣之雄健、氣勢之雄壯都映襯著劉邦的英雄偉業。
《公莫舞歌》以《史記·項羽本紀》所描寫的「鴻門宴」為題材，詩人充分發揮詩的想像並進行了獨具匠心的藝術再創造。詩中著力刻畫樊噲「排闥闖宴」、怒斥項羽、掩護劉邦脫險的英勇無畏行為，成功地塑造了這一赤膽忠心、生氣虎虎的英雄形象。前半篇描繪宴會廳的高大寬敞，宴飲的豪華粗獷，項羽的威武和優柔寡斷，范增三次舉玦的焦急神態，可謂有聲有色，人物傳神，情景逼真，場面壯麗，氣氛緊張。筆觸有厚度有力度，酷似以詩筆繪出的巨幅油畫。
詩詞作品：公莫舞歌
詩詞作者：【唐代】李賀
詩詞歸類：【頌歌】
