野人送朱櫻原文：
西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿筠籠。
數回細寫愁仍破，萬顆勻圓訝許同。
憶昨賜沾門下省，退朝擎出大明宮。
金盤玉箸無消息，此日嘗新任轉蓬。
野人送朱櫻翻譯及註釋
翻譯
西蜀的櫻桃原來也是這般鮮紅啊，鄉野之人送我滿滿一竹籠。
熟得很透啊，幾番細心地移放卻還是把它弄破了，令人驚訝的是上萬顆櫻桃竟然如此圓得勻稱而相同。
回想當年在門下省供職時，曾經蒙受皇帝恩賜的櫻桃，退朝時雙手把它擎出大明宮。
唉！金盤玉箸早已相隔遙遠，今日嘗新之時，我已漂泊大涯如同轉蓬。
註釋
野人：指平民百姓。朱櫻：紅櫻桃。
也自紅：意思是說與京都的一般紅。
筠（yun）籠：竹籃。
細寫：輕輕傾倒。愁：恐怕，擔心。
萬顆勻圓：指上萬顆櫻桃不大不小，均勻圓潤。訝許同：驚訝如此相同。
沾：接受恩譯。門下省：官署名。肅宗至德年間杜甫任左拾遺，屬門下省。
大明宮：唐宮殿名，君臣在此上朝。
玉箸（zhu）：華麗的筷子。
轉蓬：蓬草遇風撥根而旋轉，喻身世之飄零。
野人送朱櫻鑒賞
本詩作於寶應元年（762）夏，此時嚴武再次鎮蜀。嚴父挺之與杜甫是舊交，嚴武屢次造訪草堂，關懷有加。「西蜀櫻桃也自紅」，這是杜甫入蜀後第三次產生的親切感受：成都的櫻桃每到春天「也」同北方一樣「自」然地垂下鮮「紅」的果實。「野人相贈滿筠籠，」野人，指村農；筠籠，竹籃。村農以「滿」籃鮮果「相贈」，足見詩人與鄰里相處歡洽。
「數回細寫愁仍破，萬顆勻圓訝許同。」上句寫櫻桃成熟，詩人說，我幾次把櫻桃從籃中移置盤內，生恐碰損，卻仍「愁」碰「破」。「萬」形容數量其多。「許」，這樣。下句寫櫻桃大小相等，詩人說，櫻桃「萬顆勻圓」，令人驚「訝」：為何大小竟這樣相「同」呢？二句寫櫻桃形體，隱含對果農種植技藝與勞動的讚美之意。
杜甫雖寄寓成都，但每有「不死會歸秦」，「臨危莫愛身」（《奉送嚴公入朝十韻》）的想望和心願。因而常常憶起在長安的往事。於是後四句便成為他忠愛之誠的由衷流露。「憶昨賜沾門下省，早朝擎出大明宮。」二句是追憶任左拾遺時在宮中蒙受恩賜，擎持歸家的情景。
大明宮中有宣政殿，中書、門下二省都在宣政殿內，在門下省內接受櫻桃之賜，退朝時分，徐徐擎出宮門。這一聯的驚奇之處在於，詩人用兩個專有名詞不動聲色地寫出了對皇恩的感戴。專有名詞在詩中給人的聯想是很少的，但此處卻給人堂皇之感，「門下」表現了空間的縱深，「大明」渲染出莊嚴輝煌的氣勢，兩個實打實的名詞被詩人巧妙地虛化了。唐人李嘉祐詩云「秋冷白雲司」，「白雲司」指刑部，與「秋冷」連屬，別有清峭之氣，和杜詩此聯一樣，都是點鐵成金之句。
以時間詞為標識，全詩可分作三層：前兩聯——「今日」；第三聯——「昨日」；第四聯——「今日」。第三聯出於詩人的記憶。引逗這記憶的，是「野人送朱櫻」這麼一個小小的事件。詩的第一聯把題目展開了：「西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿筠籠。」起句看似自然，實則不同尋常，這全體現在最虛的「也」字上。最輕的字眼，詩人賦予其最飽滿的重量。「也」字像是一個呼喚，喚起了當年長安宮中的賜櫻之事，原來西蜀的櫻桃也這麼紅啊，時空的感覺包孕在這個「也」字之中。
詩的首聯中，「也」字之外，「紅」、「滿」亦不是隨意用之，二字與下聯以「愁」、「訝」寫對櫻桃的珍惜是呼應著的。清人朱瀚說：「紅言其熟，起細寫仍破；滿言其多，起萬顆許同」。「寫」同「瀉」，言用水漂洗，「愁仍破」，即愁其破而仍破；「許」，唐人常用口語，如許之意，「訝許同」，即令「我」驚奇竟如此相同，庾信詩云：「訝許能含笑」。此二句融入口語，言約義豐，見出詩人語言的錘煉之功。末聯「金盤玉箸」承第三聯大明宮富麗堂皇的意象而來，從記憶中醒來，回到「任轉蓬」的蜀地「此日」。
這是一首詠物詩。它以「朱櫻」為描寫對象，採用今昔對比手法，表達了詩人對供職門下省時的生活細節的深情憶念。這就從內容上增添了生活層面和感情厚度。它使我們看到一個既與勞動群眾友善，又對王朝懷有忠愛的詩人的複雜感情。昔人謂「杜詩詠物，俱有自家意思，所以不可及。」（《繭齋詩話》）此詩可貴處，就在於能畫出一個飄零中的詩人。與此相適應，此詩「終篇語皆遒麗。」櫻桃「自紅」，野人「相贈」，「憶昨賜沾」，「早朝擎出」，「 此日嘗新」，都以遒勁取勝。而「細寫愁仍破」， 「 勻圓訝許同」，與「金盤玉筋無消息」等，則又顯得很明麗。
野人送朱櫻創作背景
這首詩作於寶應元年（762）夏，時嚴武再次鎮蜀。武父挺之與杜甫是舊交，故武曾幾次枉駕草堂。與此同時，杜甫也常與田父野老往來。他不僅寫了《遭田父泥飲美嚴中丞》等名篇，還有這一即興佳作。
詩詞作品：野人送朱櫻
詩詞作者：【唐代】杜甫
詩詞歸類：【詠物】、【讚美】、【農民】
