同王征君湘中有懷原文：
八月洞庭秋，瀟湘水北流。
還家萬里夢，為客五更愁。
不用開書帙，偏宜上酒樓。
故人京洛滿，何日復同游。
同王征君湘中有懷翻譯及註釋
翻譯
八月的洞庭湖一片清秋，遼闊的瀟湘水滔滔北流。
關山萬里做著回家之夢，他鄉為客難奈五更離愁。
無須打開書卷細細品味，只應開懷暢飲醉臥酒樓。
長安洛陽親朋故舊無數，什麼時候再與他們同游？
註釋
１同：即「和」的意思。這是一首唱和之作。王徵君：姓王的徵君，名不詳。徵君，對不接受朝廷徵聘做官的隱士的尊稱。《後漢書·黃憲傳》：「友人勸其仕，憲亦不拒之，暫到京師而還，竟無所就。年四十八終，天下號曰徵君。」
２洞庭：湖名。洞庭湖在今湖南省北部，素有「八百里洞庭」之稱。湘、資、沅、澧四水匯流於此，在岳陽縣城陵磯入長江。
３瀟湘：湘江與瀟水的並稱。唐杜甫《去蜀》詩：「五載客蜀鄙，一年居梓州；如何關塞阻，轉作瀟湘游？」
４還家：回家。《後漢書·臧洪傳》：「中平末，棄官還家，太守張超請為功曹。」
５為客：作客他鄉。五更：特指第五更的時候。即天將明時。南朝陳伏知道《從軍五更轉》詩之五：「五更催送籌，曉色映山頭。」
６書帙（zhi）：書卷的外套。晉王嘉《拾遺記·秦始皇》：「二人每假食於路，剝樹皮編以為書帙，以盛天下良書。」《說文》：帙，書衣也。一作「書篋」。
７偏宜：只應當；最宜；特別合適。前蜀李珣《浣溪紗》詞：「入夏偏宜澹薄妝，越羅衣褪郁金黃。」
８故人：舊交；老友。《莊子·山木》：「夫子出於山，捨於故人之家。」京洛：西京長安和東都洛陽。泛指國都。唐張說《應制奉和》詩：「總為朝廷巡幸去，頓教京洛少光輝。」
９同游：一同遊覽。南朝宋劉義慶《世說新語·捷悟》：「王東亭作宣武主簿，嘗春月與石頭兄弟乘馬出郊，時彥同游者連鑣俱進。」
同王征君湘中有懷創作背景
這首詩寫思鄉，是唐肅宗乾元元年（758年）作者任尚書郎時出使夏口（今湖北武漢武昌），與諸子泛舟洞庭湖時所作。當時同游的王徵君寫了一首《湘中有懷》詩，張謂這首《同王徵君湘中有懷》即為其唱和之作。
同王征君湘中有懷賞析
張謂的詩，不事刻意經營，常常淺白得有如說話，然而感情真摯，自然蘊藉，如這首詩，就具有一種淡妝的美。
開篇一聯即扣緊題意，寫洞庭秋色。「八月洞庭秋」，對景興起，著重在點明時間。「瀟湘水北流」，抒寫眼前所見的空間景物，表面上沒有驚人之語，卻包孕了豐富的感情內涵：秋天本是令人善感多懷的季候，何況是家鄉在北方的詩人面對洞庭之秋。湘江北去本是客觀的自然現象，但多感的詩人聯想到自己還不如江水，久久地滯留南方。因此，這兩句是寫景，也是抒情，引發了下面的懷人念遠之意。頷聯直抒胸臆，不事雕琢，然而卻時間與空間交感，對仗工整而自然。「萬里夢」，點空間，魂飛萬里，極言鄉關京國之遙遠，此為虛寫：「五更愁」，點時間，竟夕縈愁，極言客居他鄉時憶念之殷深，此為實寫。頸聯宕開一筆，以正反夾寫的句式進一步抒發自己的愁情：在鄉愁的困擾下，翻開愛讀的書籍已然無法自慰，登酒樓而醉飲或者可以忘憂。這些含意詩人並沒有明白道出，但卻使人於言外感知。同時，詩人連用了「不用」、「偏宜」這種具有否定與肯定意義的虛字斡旋其間，不僅使人情意態表達得更為深婉有致，而且使篇章開合動宕，令句法靈妙流動。登樓把酒，應該有友朋相對才是，然而現在卻是詩人把酒獨酌，即使是「上酒樓」，也無法解脫天涯寂寞之感，也無法了結一個「愁」字。於是，尾聯就逼出「有懷」的正意，把自己的愁情寫足寫透。「故人京洛滿」的熱鬧與詩人獨處異鄉的冷清形成鮮明對照。在章法上，「京洛滿」和「水北流」相照，「同游」與「為客」相應，首尾環合，結體綿密。從全詩來看，沒有穠麗的詞藻和過多的渲染，信筆寫來，皆成妙諦，流水行雲，悠然雋永。
淡妝之美是詩美的一種。平易中見深遠，樸素中見高華，它雖然不一定是詩美中的極致，但卻是並不容易達到的美的境界，所以北宋詩人梅聖俞說：「作詩無古今，唯造平淡難。」（《讀邵不疑學士詩卷》）掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝，清雅中有風骨，素淡中出情韻，張謂這首詩，就是這方面的成功之作。
詩詞作品：同王征君湘中有懷
詩詞作者：【唐代】張謂
詩詞歸類：【秋天】、【寫景】、【抒情】、【思鄉】
