題盧處士山居/處士盧岵山居原文：
西溪問樵客，遙識楚人家。
古樹老連石，急泉清露沙。
千峰隨雨暗，一徑入雲斜。
日暮飛鴉集，滿山蕎麥花。
題盧處士山居/處士盧岵山居翻譯及註釋
翻譯
在西溪向砍柴的人打聽盧岵山居的所在地，然後遠遠地認準方向向盧岵山居走去。
沿途看到古樹的老根纏連著石頭，彷彿是天生的，湍急清澈的泉水沖走水面上的浮土、樹葉，露出泉底的沙子來，顯得水明沙淨。
山裡峰巒座座，由於在雨中顯得幽暗，看不清楚，只見得那通往盧岵山居的小路高峻、幽深，曲曲彎彎一直通向煙雲深處。
時間已到傍晚，還不見盧處士，晚鴉也已飛往自己巢裡棲息，漫山遍野的蕎麥花在夕陽下更顯得一片潔白。
註釋
１盧處士：盧岵（hu）。處士：本指有才德而隱居不仕的人，後亦泛指未做過官的士人。山居：山中的住所。《二刻拍案驚奇》卷十八：「貧道也要老丈到我山居中，尋幾味野蔬，少少酬答厚意一番。」
２樵客：出門采薪的人。南朝梁王僧孺《答江琰書》：「或蹲林臥石，籍卉班荊，不過田畯野老、漁父樵客。」
３遙識：一作「遙指」。楚人家：一作「主人家」。
４急：湍急。露沙：露出沙石。
５徑：小路。
６飛鴉集：一作「鳥飛散」。
７滿山：一作「滿庭」。蕎麥：一年生草本植物。莖赤質柔。葉互生，呈心臟形，有長柄。花色白或淡紅。果瘦三角形，有稜。子實磨成粉可製麵食。通常亦稱其子實為蕎麥。
題盧處士山居/處士盧岵山居鑒賞
這首詩沒有直接寫盧岵，也沒有直接寫作者的心情，而是只寫盧岵處士山居的景色，以景襯人。
首聯兩句是說先向砍柴的人打聽盧岵山居的所在地，然後遠遠地認準方向走去。通過「問樵客」、「遙識」的寫法，暗示出盧岵山居的幽僻。作者不稱砍柴的人為樵子、樵夫，而稱之為「樵客」，意味著這個砍柴者並不是俗人，這對於詩的氣氛也起著一定的渲染作用。
頷聯兩句寫一路所見，是近景。古樹老根纏石，彷彿它天生是連著石頭長起來的。湍急清澈的泉水，把面上的浮土、樹葉沖走了，露出泉底的沙子來，更顯得水明沙淨。這兩句形象地描繪了幽僻山徑中特有的景物和色彩。而與此相應，作者用的是律詩中的拗句，「老」字和「清」字的平仄對拗，在音節上也加強了高古、清幽的氣氛。
頸聯兩句寫入望的遠景。「千峰」言山峰之多，因在雨中顯得幽暗，看不清楚。「一徑入雲斜」和「千峰隨雨暗」相對照，見得那通往盧岵山居小路的高峻、幽深，曲曲彎彎一直通向煙雲深處。這兩句改用協調的音節，一方面是為了增加變化，一方面也是和寫遠景的闊大相適應的。
尾聯兩句又改用拗句的音節，仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相適應的。而寫景物的特殊色彩又是為了寫人，為了襯托古樸高潔的「處士」形象。
「蕎麥」是瘠薄山地常種的作物，春間開小白花。在日照強烈的白天裡，小白花不顯眼，等到日暮鳥散，才顯出滿山的蕎麥花一片潔白。蕎麥花既和描寫處士的山居風光相適應，同時，也說明處士的生活雖然孤高，也並非和人世完全隔絕；借此又點明了作者造訪的季節是春天。
全詩的層次非常清楚，景物寫得雖多而錯落有致。更重要的是通過景物的特殊色彩，使讀者對盧岵處士生活的古樸和人品的孤高有一個深刻的印象。作者的這種比較特殊的表現手法，應該說是很成功的。
題盧處士山居/處士盧岵山居賞析二
首聯兩句通過「問樵客」、「遙識」的寫法，暗示出盧岵山居的幽僻。作者不稱砍柴的人為樵子、樵夫，而稱之為「樵客」，意味著這個砍柴者並不是俗人，這對於詩的氣氛也起著一定的渲染作用。詩從「西溪問樵客」開篇，頗類似賈島的「松下問童子」，用問答的方式開篇，是為了追求生動活潑的效果。這種問答形式使詩情頓生波瀾，起伏蕩漾，讀來輕鬆自然；若改用直接議論抒情，會有些板滯沉悶。詩人是古代的追隱一族，訪尋隱居深山的盧岵，特別渴望見到這位深山高士，暗示了他對山居生活的傾慕之意，對山居主人的讚許之情。
頷聯兩句寫一路所見，是近景。這兩句形象地描繪了幽僻山徑中特有的景物和色彩。而與此相應，作者用的是律詩中的拗句，「老」字和「清」字的平仄對拗，在音節上也加強了高古、清幽的氣氛。
頸聯兩句寫入望的遠景。「千峰」言山峰之多。「一徑入雲斜」和「千峰隨雨暗」相對照。這兩句改用協調的音節，一方面是為了增加變化，一方面也是和寫遠景的闊大相適應的。
中間兩聯主要用了「古樹」、「急泉」、「千峰」、「暗雨」、「小徑」等意象，描寫了盧岵山居的景色。近看古木參天，岩石嶙峋，急湍甚箭，白沙歷歷；遠眺千峰林立，雲暗雨密，小徑蜿蜒，斜入雲煙。一幅高峻幽深甚至有些晦暗的畫面，寫出了處士盧岵遠離塵囂、深藏不露的特點。這兩聯不單單是寫景，還暗示了詩人一路尋找盧岵的蹤跡，從入山問樵客，目標明確，然後一路穿林涉泉，翻山越嶺，一直走到夕陽西下，鳥亦倦飛而知還，詩人卻還未尋到盧岵的居處，頗有疲倦欲返的無奈、焦慮。這兩聯也不單單是暗示了詩人尋找的蹤跡，更含蓄地表達了詩人一種追求的境界。眾山尋他千百度，苦苦求索而不得，焦慮萬分，為的是反襯結尾驀然回首，發現滿眼都是明艷的蕎麥花，表達了一種開悟的心理經驗，這種精神歷程有頗為廣泛的意義。
尾聯兩句又改用拗句的音節，仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相適應的。而寫景物的特殊色彩又是為了寫人，為了襯托古樸高潔的「處士」形象。「蕎麥」是瘠薄山地常種的作物，春間開小白花。在日照強烈的白天裡，小白花不顯眼，等到日暮鳥散，才顯出滿山的蕎麥花一片潔白。蕎麥花既和描寫處士的山居風光相適應，同時，也說明處士的生活雖然孤高，也並非和人世完全隔絕；借此又點明了作者造訪的季節是春天。
如果從單純的寫景角度講，詩人如果一味寫幽靜則意境容易晦暗、陰冷，所以，結句「滿山蕎麥花」，使詩中景物於幽靜中又添了幾分明媚。古人也慣用「以景結情」的方法來收尾，但此詩結句不僅僅是寫景，更是詩人人生態度的一種象徵。詩人為拜見處士而苦苦尋了一天，結果連處士的影子也沒有見到，按理說應當心情沮喪，乘興而來，掃興而去。然而詩人卻沒有沮喪，心情反而若滿山蕎麥花似的一片明朗，象徵悟到人生真諦後，心地明朗，若蕎麥花一般生機勃勃。
這樣的精神歷程頗似王國維在《人間詞話》裡總結的「古今之成大事業、大學問者」，必然要經過的三種境界。如果沒有確定不移的人生目標，如果沒有九死不悔的苦苦尋找，詩人就不會有「滿山蕎麥花」的當下頓悟。詩人認識自我與認識處士是同時完成的，在堅持要認識山居處士的迷失中，歷經種種周折，承受種種磨練之後，豁然開悟，獲得一種精神自由，境界昇華。隱士就是隱士，恬然自安，訪客難見也是正常。何況，人生也無所謂掃興不掃興，只要隨遇而安，到處都有好景色，到處都有好心情。在尋找處士的過程中，詩人發現了內心，也尋找到了自己精神的歸宿。
全詩的層次非常清楚，景物寫得雖多而錯落有致。更重要的是通過景物的特殊色彩，表現了盧岵處士生活的古樸和人品的孤高。作者的這種比較特殊的表現手法，應該說是很成功的。
題盧處士山居/處士盧岵山居創作背景
在某一年春天，溫庭筠乘興訪求盧岵處士，等到日暮還沒有見到盧處士，因而在盧處士居所題寫此詩。其具體作年不詳。
詩詞作品：題盧處士山居╱處士盧岵山居
詩詞作者：【唐代】溫庭筠
詩詞歸類：【尋訪】、【寫景】、【寫山】
