晚泊潯陽望廬山原文：
掛席幾千里，名山都未逢。
泊舟潯陽郭，始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。
東林精舍近，日暮空聞鐘。
晚泊潯陽望廬山翻譯及註釋
翻譯
經過了幾千里江上揚帆，竟然都沒遇到一座名山。
當我在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。
我曾讀過慧遠公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念。
東林精舍雖然近在眼前，卻徒然聽到傳來的鐘聲。
註釋
得陽：江州治所，今江西省九江市。
掛席：張帆。
郭：外城。
遠公傳：梁代·釋慧皎《高僧傳》有東晉東林寺慧遠法師的傳記。
塵外蹤：謝靈運《田南村園激流植授》：「唯開蔣生徑，永懷求羊蹤。」
東林精舍：即東林寺，在廬山峪嶺以北。精舍，僧人所居。
晚泊潯陽望廬山賞析
這首《晚泊潯陽望廬山》，一開篇便是「掛席幾千里，名山都未逢」，淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣的大自然，不精雕細刻個別景物，卻給讀者留下了豐富的想像餘地。我們彷彿看到詩人的輕舟，掠過千里煙波江上的無數青山。詩的起勢高遠。而且「名山都未逢」，又將詩人對於名山的熱烈嚮往之情充分地抒寫出來了。接著，「泊舟潯陽郭，始見香爐峰」，只以「始見」二字輕輕點染，就描摹出詩人舉頭見到廬山在眼前突兀而起的驚喜神態。這四句如行雲流水，一氣直下，以空靈之筆敘事；感情卻從「都未逢」、「始見」等平淡字眼含蓄地透露。
上半首是從眼中所見直寫「望」廬山之意，下半首則是從意中所想透出「望」字神情。面對著香爐峰上煙雲繚繞，詩人的思緒也隨之飄忽。他想起了曾經在香爐峰麓建造「東林精舍」，帶領徒眾「同修淨業」的高僧慧遠。他讀過慧遠的傳記，深深地傾慕與懷念這位高僧棄絕塵俗的幽蹤。此刻，東林精舍就在眼前，而遠公早作了古人，詩人因此而感到惆悵和感傷。詩的末尾，寫夕照中從東林寺傳來一陣悠揚的鐘聲。把詩人惆悵、懷念的感情抒寫得更為深遠。山寺都是朝暮鳴鐘，「日暮」是「聞鍾」的時間，「聞鍾」又渲染了「日暮」的氣氛。日暮聞鐘，帶給人憂鬱感和神秘感。而「空」字，表明高僧已逝，鐘聲空聞，從而傳達出詩人的懷念、惆悵等複雜的感情。後四句字面上沒有出現「望」字，但詩人遐想高僧和聆聽暮鐘，卻透露出了「望」意。
其實所謂「韻」和「神韻」，就是指詩人用平淡自然的語言和高度傳神的筆法寫景抒情罷了。由於筆墨疏淡，景物在若有若無，若隱若現之間，卻蘊藏著豐富悠遠的情思，餘味無窮。王士禎等人推崇這首詩有「神韻」，足當「逸品」，「一片空靈」，主要是欣賞孟浩然詩的「清空」、「古淡」的韻致。這首詩流露出詩人對隱逸生活的傾羨，企圖超脫塵世的思想；在藝術上，詩人以簡淡的文字傳出景物和人物的風神，表現豐富的情意，給人以言簡意賅、語淡味醇、意境清遠、韻致流溢的感受。
縱觀全詩，氣勢不凡，色彩清幽素淡，神韻自然貫通，詩人用「晚泊潯陽」的所見、所聞、所思，表露了對隱逸生活的追慕。
晚泊潯陽望廬山創作背景
開元二十一年（733），詩人孟浩然漫遊吳越之後，在還鄉路上，途經九江時，晚泊潯陽，眺望廬山所發思古幽情之作。
詩詞作品：晚泊潯陽望廬山
詩詞作者：【唐代】孟浩然
詩詞歸類：【寫景】、【寫山】、【抒情】
