後游原文：
寺憶曾游處，橋憐再渡時。
江山如有待，花柳自無私。
野潤煙光薄，沙暄日色遲。
客愁全為減，捨此復何之？
後游翻譯及註釋
翻譯
想起以前曾經遊覽過的修覺寺和橋，這次重遊對橋和寺都更生愛憐之情。
美好的江山好像也在那兒等著我的；花也綻笑臉，柳也扭柔腰，無私地奉獻著一切，歡迎我再度登臨。
清早薄如輕紗的晨曦，滋潤著大地，原野像浸透了酥油；傍晚滯留大地的餘暉，遲遲不退，沙地閃閃發光。
看了如此美好的景色，在外作客的愁悶完全減消了，除了這兒還要往哪兒去呢？
註釋
１後游：即重遊（修覺寺）。
２曾（ceng）：一作「新」，一作「重」。
３憐：愛。
４有待：有所期待。《禮記·儒行》：「愛其死，以有待也；養其身，以有為也。」
５煙光：雲靄霧氣。唐元稹《飲致用神麴酒三十韻》：「雪映煙光薄，霜涵霽色冷。」
６暄（xuān）：暖。
７此：指修覺寺。復何之：又去往哪裡呢。
後游賞析
《後游》是杜甫重遊修覺寺時的作品。由於心態的不同，舊地重遊往往會有絕異的感受，在《游修覺寺》中，杜甫客愁重重，在《後游》中，杜甫卻又客愁全減。詩人帶著游修覺寺的回憶跨過可愛的小橋再次登山訪古剎。在詩人看來，壯麗秀美的山川好像等著詩人或遊客去登臨縱目，鬥艷作姿的花柳無私地盼望著詩人或遊客去領略欣賞。
「寺憶曾游處，橋憐再渡時。」寺和橋都是曾游之地，詩人再游時對橋和寺都更生愛憐之情。這兩句採取倒裝句式，將賓語的「寺」和「橋」提到謂語動詞「憶」與「憐」前，突出遊覽的處所，將對景物的深厚感情和盤托出，點出後游在感情上的深進。
頭兩句從寫詩人對「寺」、「橋」有情，「江山如有待，花柳自無私」兩句則轉入寫此地山水草木也都對詩人有情，正是人有意，物有情。這兩句詩是很有含蘊的，它透露了詩人對世態炎涼的感慨。弦外之音是大自然是有情的、無私的，而人世間卻是無情的、偏私的。
「野潤煙光薄，沙暄日色遲。」詩人在概敘了江山花柳之情後，又具體描繪晨景和晚景兩幅畫面。這兩句表明了時間的推移，詩人從早到暮在此，可見流連之久，又從側面說明了景色之美。
全詩以感慨作結：「客愁全為減，捨此復何之？」表面看來好像這仍是讚美此處風景絕佳，其實，這正是詩人心中有愁難解，強作豁達之語。杜甫流落西南山水間，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艱，滿腔愁憤，無由排解，只好終日徜徉於山水之間，所以減愁兩字是以喜寫悲，益增其哀。
這首詩寫得表面豁達，實則沉鬱，只是以頓挫委曲之態來表現這樣的情感。正因為如此，才產生更為感人的效果。此詩採用散文句式，而極為平順自然。這一種創新，對後世尤其是宋代詩人的影響頗大。
後游創作背景
此詩當作於唐肅宗上元二年（761年）。杜甫於上元二年春曾一度到新津（今屬四川），游修覺寺，寫了《游修覺寺》詩。同年再次游修覺寺即寫了這首《後游》。
詩詞作品：後游
詩詞作者：【唐代】杜甫
詩詞歸類：【寫景】、【抒情】
