過三閭廟原文：
沅湘流不盡，屈子怨何深。
日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。
過三閭廟翻譯及註釋
翻譯
沅江湘江長流不盡，屈原悲憤似水深沉。
暮色茫茫，秋風驟起江面，吹進楓林，聽的滿耳蕭蕭。
註釋
１三閭（lǘ）廟：即屈原廟，因屈原曾任三閭大夫而得名，在今湖南汨羅縣境。
２沅（yuan）湘：指沅江和湘江，沅江、湘江是湖南的兩條主要河流。
３屈子怨何深：此處用比喻，屈子指屈原，句意屈原的怨恨好似沅（yuan）江湘江深沉的河水一樣。何深：多麼地深。
４「日暮」二句：此處化用屈原的《九歌》《招魂》中的詩句：「裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下」，「湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。魂兮歸來哀江南！」秋煙：一作「秋風」。蕭蕭：風吹樹木發出的響聲。
過三閭廟鑒賞一
這是作者游屈原廟的題詩。此詩題一作《過三閭廟》，是詩人大歷（766-779）中在湖南做官期間路過三閭廟時所作。偉大詩人屈原畢生忠貞正直。滿腔憂國憂民之心，一身匡時濟世之才，卻因奸邪讒毀不得進用，最終流放江潭，遺恨波濤。他的峻潔的人格和不幸遭遇，引起了後人無限的景仰與同情。在漢代，賈誼、司馬遷過汨羅江就曾駐揖憑弔，灑一掬英雄淚。賈誼留下了著名的《吊屈原賦》。而司馬遷則在他那「無韻之《離騷》」（《史記》）裡寫了一篇滿含悲憤的《屈原列傳》。時隔千載，詩人戴叔倫也感受到了與賈誼、司馬遷同樣的情懷：「昔人從逝水，有客吊秋風。何意千年隔，論心一日同！」（《湘中懷古》）大歷年間，奸臣元載當道，嫉賢妒能，排斥異己。在這種時代背景下，詩人來往於沅湘之上面對秋風蕭瑟之景，不由他不動懷古吊屈的幽情。屈原「忠而見疑，信而被謗」（《史記·屈原列傳》），作者謁廟，感慨頗深，《題三閭大夫廟》就是作者情動於中而形於言、即景成章的。
詩的前二句對屈原的不幸遭遇表示深切的同情。「沅湘流不盡」發語高亢。如天外奇石陡然而落，緊接著次句「屈子怨何深」又如古鐘震鳴，沉重而渾厚，兩句一開一闔，頓時給讀者心靈以強烈的震撼。從字面上看，「沅湘」一句是說江水長流，無窮無盡，意思當句自足。但實際上「流」這裡是雙關，既指水同時也逗出下句的「怨」，意謂屈子的哀愁是何等深重，沅湘兩江之水千百年來汩汩流去，也流淌不盡、沖刷不盡。這樣一來，屈原的悲劇就被賦予了一種超時空的永恆意義。詩人那不被理解、信任的悲哀，遭讒見謫的憤慨和不得施展抱負的不平，彷彿都化作一股怨氣瀰漫在天地間，沉積在流水中，浪淘不盡．作者在這裡以大膽的想像伴隨飽含感情的筆調，表現了屈原的哀怨的深重，言外洋溢著無限悲慨。「沅湘流不盡，屈子怨何深」，以沅水湘水流了千年也流不盡，來比喻屈原的幽怨之深，構思妙絕。屈原與楚王同宗，想到祖宗創業艱難，好不容易建立起強大的楚國，可是子孫昏庸無能，不能守業，賢能疏遠，奸佞當權，自己空有一套正確的治國主張卻不被採納，反而遭到打擊迫害，屢貶荒地。眼看世道，是非不分，黑白顛倒，朝政日非，國勢岌岌可危，人民的災難越來越深重，屈原奮而自沉汨羅江，他生而有怨，死亦有怨，這樣的怨，沒有個盡頭。這二句是抒情。
後二句寫景：「日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。」秋風蕭瑟，景象淒涼，一片慘淡氣氛，詩人融情入景，使讀者不禁慨然以思，含蓄蘊藉地表達了一種感慨不已、哀思無限的憑弔懷念之情。這兩句暗用《楚辭·招魂》語：「湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南。」但化用得非常巧妙，使人全然不覺。詩的後兩句輕輕宕開，既不詠屈原的事，也不寫屈原廟，卻由虛轉實，描繪了一幅秋景：「日暮秋風起，蕭蕭楓樹林」。這並不是閒筆，它讓讀者想到屈原筆下的秋風和楓樹，「嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下」（《九歌·湘夫人》）。「湛湛江水兮上有楓」（《招魂》）。這是屈原曾經行吟的地方。朱熹說「（楓）玉霜後葉丹可愛，故騷人多稱之」（《楚辭集注》）。此刻騷人已去，只有他曾歌詠的楓還在，當黃昏的秋風吹起時，如火的紅楓婆娑搖曳，蕭蕭絮響，像在訴說千古悲劇。
這首詩比興手法相當高明。前二句以江水之流不盡來比喻人之怨無窮，堪稱妙絕。後二句蕭瑟秋景的描寫，又從《招魂》「湛湛江水」兩句生發而來，景物依稀，氣氛愁慘，更增淒惋，使人不勝惆悵，弔古之意極深，為人傳誦。
過三閭廟鑒賞三
司馬遷論屈原時說：「屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？」（《史記·屈原列傳》）詩人圍繞一個「怨」字，以明朗而又含蓄的詩句，抒發對屈原其人其事的感懷。
沅、湘是屈原詩篇中常常詠歎的兩條江流。《懷沙》中說：「浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道遠忽兮。」《湘君》中又說：「令沅湘兮無波，使江水兮安流。」詩以沅湘開篇，既是即景起興，同時也是比喻：沅水湘江，江流有如屈子千年不盡的怨恨。騷人幽怨，好似沅湘深沉的流水。前一句之「不盡」，寫怨之綿長，後一句之「何深」，表怨之深重。兩句都從「怨」字落筆，形象明朗而包孕深廣，錯綜成文而迴環婉曲。李瑛《詩法易簡錄》認為：「詠古人必能寫出古人之神，方不負題。此詩首二句懸空落筆，直將屈子一生忠憤寫得至今猶在，發端之妙，已稱絕調。」是說得頗有見地的。
然而，屈子為什麼怨，怨什麼，詩人自己的感情和態度又怎樣，詩中並沒有和盤托出，而只是描繪了一幅特定的形象的圖景，引導讀者去思索。江上秋風，楓林搖落，時歷千載而三閭廟旁的景色依然如昔，可是，屈子沉江之後，已經無處可以呼喚他的冤魂歸來。「裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下」，「湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。魂兮歸來哀江南！」這是屈原的《九歌》和《招魂》中的名句，詩人撫今追昔，觸景生情，借來化用為詩的結句：「日暮秋風起，蕭蕭楓樹林」。季節是「秋風起」的深秋，時間是「日暮」，景色是「楓樹林」，再加上「蕭蕭」這一象聲疊詞的運用，更覺幽怨不盡，情傷無限。這種寫法，稱為「以景結情」或「以景截情」，畫面明朗而引人思索，詩意雋永而不晦澀難解，深遠的情思含蘊在規定的景色描繪裡，使人覺得景物如在目前而餘味曲包。試想，前面已經點明了「怨」，此處如果仍以直白出之，而不是將明朗和含蓄結合起來，做到空際傳神，讓人於言外得之，那將會非常索然寡味。此詩結句，歷來得到詩評家的讚譽。《詩法易簡錄》又讚道：「三、四句但寫眼前之景，不復加以品評，格力尤高。凡詠古以寫景結，須與其人相肖，方有神致，否則流於寬泛矣。」鍾惺《唐詩歸》則說：「此詩豈盡三閭，如此一結，便不可測。」施補華《峴傭說詩》評道：「並不用意，而言外自有一種悲涼感慨之氣，五絕中此格最高。」無不肯定其意余象外、含蓄悠永之妙。
詩歌，是形象的藝術，也是最富於暗示性和啟示力的藝術。明朗而不含蓄，明朗就成了一眼見底的淺水沙灘；含蓄而不明朗，含蓄就成了令人不知所云的有字天書。戴叔倫的《過三閭廟》兼得二者之長，明朗處情景接人，含蓄處又喚起讀者的想像鼓翼而飛。
過三閭廟創作背景
三閭廟，是奉祀春秋時楚國三閭大夫屈原的廟宇，根據《清一統志》記載，廟在長沙府湘陰縣北六十里（今汨羅縣境）。詩人經過此地後，睹物思人，於是寫下了這首憑弔詩。
詩詞作品：過三閭廟
詩詞作者：【唐代】戴叔倫
詩詞歸類：【詠史懷古】、【題詩】
