菩薩蠻原文：
紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。
殘月出門時，美人和淚辭。
琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。
勸我早歸家，綠窗人似花。
人人盡說江南好，遊人只合江南老。
春水碧於天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。
騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。
翠屏金屈曲，醉入花叢宿。
此度見花枝，白頭誓不歸。
勸君今夜須沉醉，樽前莫話明朝事。
珍重主人心，酒深情亦深。
須愁春漏短，莫訴金盃滿。
遇酒且呵呵，人生能幾何。
洛陽城裡春光好，洛陽才子他鄉老。
柳暗魏王堤，此時心轉迷。
桃花春水淥，水上鴛鴦浴。
凝恨對殘暉，憶君君不知。
菩薩蠻賞析
第一首寫他早年在洛陽時的一段美好的遇合。當時他為了生計和前程不得不離開這個女子，而她曾彈了一曲琵琶贈別，並叮囑他早一日回來。
這首詞是寫離別之情的。「紅樓別夜堪惆悵，香燈半掩流蘇帳」，「紅樓」「香燈」「流蘇帳」所構成的是一幅何等溫磬旖旎的背景。溫庭筠的「懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲」，「倭墮低梳髻，連絹細掃眉」諸詞，說它們寄托了極為深婉的珍重愛美的情意。這首詞開端兩句表面是寫閨房情事，似頗為香艷，試想如果不是離別，在有香燈和流蘇帳的紅樓之中，該是多麼纏綿旖旎的情事。但是這裡的「紅樓」緊接著「別夜」，「香燈」和「流蘇帳」之間隔有「半掩」二字。在平常休息睡眠的時候，香燈是可以熄滅的，流蘇帳是可以放下來的，而香燈一直亮著，帳子也掩著，就意味著今宵是離別之夜。這兩句淺直的敘寫中，有許多矛盾的對比，所以說「堪惆悵」，就因為他們不能歡聚在有香燈的流蘇帳的紅樓之內安眠，而內心之中滿是離別的悲哀。把紅樓別夜寫得如此值得珍重戀惜，是直要讀到第五首的「凝恨對斜暉，憶君君不知」才會真正體會出其中的深意的。《論語》上說過：「可與言而不與之言，謂之失人；不可與言而與之言，謂之失言，智者不失人，亦不失言。」對於詩詞的欣賞，也應該做到不失人也不失言。對於詩詞的作者，如果他有深意，而你不理會，你便對不起他，如果是他的作品沒有深意，你要強加於他，則是你的錯誤。尤其是對於含蓄委婉的作品更應不失人也不失言。「殘月出門時，美人和淚辭」，「殘月」有兩種解釋，一是缺月，二是西沉的月。在《花間集》中有詞云「殘月臉邊明，別淚臨清曉」可以為證。只有西沉的月亮才會與人的臉平齊，溫飛卿的詩「雞聲茅店月，人跡板橋霜」，也點明了破曉是行人上路之時。從別夜的香燈到清晨的殘月，都透露作者對離別前時間點滴流逝的敏感。「殘月出門時」，到了不得不與所愛的女子相別的時候，「美人和淚辭」，這一句在句法上有三種解釋之可能，第一種解釋是美人含著淚和我相辭，第二種解釋是我含著淚與美人相辭，第三種是我與美人都含淚而辭，這三種解釋可以並存。《菩薩蠻》的牌調是每兩句押韻。「琵琶金翠羽，弦上黃鶯語」中的「羽」、「語」應是韻字，換上「金翡翠」就不押韻了，可知此處不應是「金翡翠」，這是很簡單的辨別方法。「金翠羽」是裝飾在琵琶彈撥部位上的飾物，是翡翠鳥的羽毛，這是極言琵琶之精美珍貴。「弦上黃鶯語」是說那琵琶弦上彈出的聲音猶如那婉轉的鶯啼。晏幾道（小山）詞云：「記得小蘋初見，兩重心字羅衣，琵琶弦上說相思。」可知琵琶是可以傳達內心中深刻婉轉之情意的。韋莊要寫的便不僅是臨別時美人彈奏了琵琶這件事本身，而是著重在寫琵琶弦上所傳達出來的相思之情。「弦上黃鶯語」是說琵琶彈奏的如鶯啼婉轉的聲音都是多情的叮嚀敘述，說的是什麼？就是下邊一句：「勸我早歸家」，何以要早歸家？那理由非常充足，就是因為「綠窗人似花」，有如花般的美人在家中等待，你難道能不早歸家嗎？！花的生命是短暫的，一個女子的美貌也難以持久，如果你還想見到如花的人，就該早點歸來，若是晚了，既便你回來以後那人依然還在，可已經沒有如花的美貌了。王國維寫過兩句詞：「閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許。」我歷盡了天涯離別之苦，沒想到回來以後，花已經這般的零落。總結起來，這第一首詞寫的都是離別珍重的感情，對於這首詞所傳達出的這種情感，當以後講到第五首時，我們會有更深的體會。
第二首寫他到了江南，七八年中他求仕求食，行程萬里，依然一無所獲。人人都說江南好，在韋莊眼裡，江南最好的莫過於那些胳膊雪白的賣酒女郎了。可是他心裡卻惦著家鄉，一心想回去，而北方此時正處於戰火之中。所以江南人勸他：未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
「人人盡說江南好」，是與第三首詞的「如今卻憶江南樂」對應的， 「人人盡說」，這其間所隱藏的意思是自己並未曾認為江南好，只是大家都說江南好而已。下面的「遊人只合江南老」，也是別人的勸說之辭，遠遊的人就應該在江南終老。「只合」，合者，該也，在江南是一個遊人客子，而卻勸在江南終老，因為韋莊是在中原一片戰亂中去江南的，當時的中原如同他在《秦婦吟》中所描寫的是「內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨」，在這種情況下，江南人才這樣勁直的勸他留下來。下面則是對江南好的細寫，說江南確實是好的，「春水碧於天」是江南風景之美，江南水的碧綠，比天色的碧藍更美。「畫船聽雨眠」是江南生活之美，在碧於天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活和中原的戰亂比較起來，是何等的閒適自在。更進一步，江南又何嘗只是風景美、生活美，江南的人物也美，「壚邊人似月，皓腕凝霜雪」，壚，一作「罏」，又作「爐」，是酒店放置酒器的地方，《史記·司馬相如列傳》云：「買酒捨乃令文君當爐」。江南酒壚賣酒的女子光彩照人，賣酒時攘袖舉酒，露出的手腕白如霜雪。下面的「未老莫還鄉」，這麼平易的五個字卻有多少轉折，佛經上說「才說無便是有」，說「莫還鄉」實則正由於想到了還鄉，他沒有用「不」字，用的是有叮囑口吻的「莫」字，細細地品味，表現出了一種極深婉而沉痛的情意，說「莫還鄉」是叮嚀囑咐的話，是你想還鄉，而現在卻有不能還鄉的苦衷，「還鄉」是一層意思，「莫」是第二層意思，又加上「未老」二字，是第三層意思，因為人沒有老，在外漂泊幾年也沒有關係，這裡再回頭看「人人盡說江南好，遊人只人合江南老」，就會明白陳廷焯為什麼讚美韋莊詞「似直而紆，似達而郁」了。
第三首寫的是「如今」——也就是他在西蜀的時候，這時他已經老了，唐王朝也已經滅亡了。不要說家鄉了，就連江南也成了永遠的過去。他的記憶中是「滿樓紅袖招」，可當時他並沒有被這些「紅袖」招去，所以「此度見花枝，白頭誓不歸」也算是彌補當時的遺憾吧。
「如今卻憶江南樂」，「如今」是跟從前做對比的，是說我現在才反而回想起江南的好處，「卻」是反對之詞，「如今卻憶」四個字一筆勾銷了當年的「人人盡說江南好」，再次突出他當時並沒有認為江南好的意思，據此也可以肯定這首詞是離開江南之後寫的。當時在江南，他並不以江南為快樂，他的心心意意都在那「紅樓別夜」的中原，都在那「勸我早歸家」的美人，所以對那風景如畫的江南，壚邊似月的酒女都並沒產生絲毫的留戀。但等他離開了江南，反而卻回憶起在江南那段生活的美好了。
「當時年少春衫薄」，多數的詞所傳達的感發的力量不是靠形像，而是靠敘述的口吻，也就是用賦的筆法。「春衫薄」三字就是形像，寫少年的光景之美好和可懷念。李商隱有過兩句詩：「庾郎最年少，芳草妒春袍。」為陪襯庾郎的年少，用了春袍的質料的輕快和色澤的鮮明的形像，那使芳草都嫉妒的這樣的明快充滿活力的春袍，正是青年的形像。「騎馬倚斜橋」，更是形像，怎樣描寫男青年的英武瀟灑，西方文學作品裡少女心目中的男青年形像就是所謂的白馬王子，中國也有類似的傳統，白居易的詩：「郎騎白馬傍垂楊，妾折青梅倚短牆，牆頭馬上遙相望，一見識君即斷腸。」這位中國青年騎的也是白馬。韋莊「騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招」，也是寫的這樣的男女之間感情的遇合，一定要重視他們共同所寫的這種遇合的傳統，這種遇合都同時有一種共同的含意，就是要以你最好的年華，最出人的才能，最好的面貌去得到這種可貴的遇合。「騎馬倚斜橋」是英武與瀟灑的結合，「騎馬」是英雄勇武的一面，「倚斜橋」是風流瀟灑的一面，「滿樓紅袖招」是說滿樓的女子都為之傾倒。韋莊的這兩句詞是說他當年何嘗沒有才華，何嘗沒有遇合，何嘗沒有人賞愛，然而他那時對滿樓的紅袖鍾情嗎？真的看重那些人嗎？他沒有，因為他第一句就寫的是「如今卻憶江南樂」，所以他所說的「滿樓紅袖招」都是反面的陪襯，是說我當年有那樣的年華、遇合、賞愛，但我沒有看重這些，而這一切現在都過去了。
至此為止，寫的都是對江南往昔的回憶。下半闋「翠屏金屈曲，醉入花叢宿」二句，一則可能仍是寫回憶中的情事，再則也可能是寫今日之情事，有兩種可能，也可以兼指。「翠屏」是鑲有翡翠的屏風，「金屈曲」是屏風上的金屬環紐，用「翠」「金」二字，意在寫明環境之美。「花叢」在古人詩詞中，不單是指自然界的花叢，廣義的還指如花的女子，他說我當年面對「滿樓紅袖招」都沒有鍾情，而現在要能再有像當時那樣的遇合，「此度見花枝」，我便將要「白頭誓不歸」了，「誓」表示其態度之斷然堅決。「白頭誓不歸」這句與前首的「未老莫還鄉」是鮮明的對比，當年是說沒有年老還可以暫時不回故鄉，真正意思是說年老時一定要回鄉。
第四首寫他與西蜀主人對飲，為了不讓自己沉浸在回憶的痛苦中，還是一醉方休的好。
這首詞頭兩句說「勸君今夜須沉醉，尊前莫話明朝事」，下半首又說「須愁春漏短，莫訴金盃滿」，四句之中竟有兩個「須」字，兩個「莫」字，口吻的重疊成為這首詞的特色所在，也是佳處所在，下面寫「遇酒且呵呵，人生能幾何」，又表現得冷漠空泛。 「勸君今夜須沉醉，尊前莫話明朝事」，是深情的主人的勸客之語，一個「今夜」，一個「明朝」具有沉痛的含義，是說你今夜定要一醉方休，酒杯之前不要說起明天的事情。人是要有明天才有希望的，明天是未來希望的寄托，可是他現在用了一個「莫」字，今朝有酒今朝醉，明天的事你千萬別提起。為什麼莫話明朝事呢？那必然是明天的事情有不可期望，不可以訴說的悲哀和痛苦，所以他這裡反映了非常沉痛的悲哀。這是主人勸客之詞，如果聯想到他的「紅樓別夜」的美人勸他早歸家，則當時他的希望原當在未來，在明天，明天回去可以見到他「綠窗人似花」的美人，而現在主人勸他「尊前莫話明朝事」，是明天絕無回去的希望了。「珍重主人心，酒深情亦深」，縱然是對紅樓別夜的美人還是這般的鍾情和懷念，但是沒有再見的希望，我就珍重現在熱情的主人的心意吧，因為主人敬給我的酒杯是深的，主人對我的情誼也是深的。李白有首詩是這樣寫的：「蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。」蘭陵的美酒散發著郁金花的香氣，白玉碗中的酒漿閃泛著琥珀般的光澤，只要主人能使我沉醉，我就忘記了什麼地方是他鄉。一般人只知道欣賞李白詩瀟灑飛揚的一面，其實李白詩也有非常沉痛的一面，李白寫飲酒的詩最多，而且多與「悲愁」聯繫在一起，像「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」，「五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁」，都屬此類。在韋莊這二句寫的主人勸酒之情中，也隱含了深重的悲哀。下半闋的「須愁春漏短，莫訴金盃滿」，我以為此處乃是客人自勸之詞，我憂愁的是像今晚這般歡飲的春夜非常短暫，我不再推辭說你又將我的酒尊斟得太滿。「遇酒且呵呵」，「呵呵」是笑聲，如果你認為是真的歡笑就錯了。因為「呵呵」兩個字只是空洞的笑的聲音，沒有真正歡笑的感情，韋莊所寫的正是強做歡笑的酸辛。如果你再不珍惜今天「春漏短」的光陰，今天的歡笑，今天這「酒深情亦深」的感情，明天也都不會再存在了。唐朝滅亡，當時的韋莊已經是七十歲以上的老人了，所以他說「遇酒且呵呵，人生能幾何」。
第五首是對全組詞的總結：現實是「洛陽才子他鄉老」，而這位在他鄉老去的才子並沒有忘記他早年的戀人。當他看見桃花春水上成雙成對的鴛鴦，便想起那個遠方的心上人，可是對方知道這一切嗎？
這第五首詞是全組五首詞的總結，是對紅樓別夜的回憶。這第五首詞可分為兩層意思來看：一是果然懷念的是紅樓別夜真正的女子；二是有喻托的含義。按第一層意思來講，可能是他在洛陽時確有一段遇合，因此而懷念洛陽的春光，更何況韋莊又真的見過洛陽的春光，《秦婦吟》的開頭就曾說「中和癸卯春三月，洛陽城外花如雪。」是洛陽之春光果然美好，使人追懷憶念。可是當年的「洛陽才子」卻是「他鄉老」了，再也沒有回到洛陽去，而且以後也絕無回去的希望了。王建在蜀稱帝以後，與篡唐的朱溫成為對立的國家，韋莊因此便只能終老他鄉，但他卻執著地懷念著故鄉，「柳暗魏王堤，此時心轉迷」，洛陽城外的魏王堤上遍種楊柳，白居易曾這樣加以描寫說：「何處未春先有思？柳條無力魏王堤」。春天還沒來而卻已經使人有了春天的情思的，正是魏王堤上柔弱無力地垂拂的楊柳。韋莊這首詞開端四句，一方面是寫洛陽，一方面是寫他鄉，「洛陽城裡春光好」，「柳暗魏王堤」是洛陽；「洛陽才子他鄉老」，「此時心轉迷」是他鄉，「洛陽城裡春光好」是昔日，「此時心轉迷」是今日，四句是兩兩對比的呼應，都是今日此時對洛陽的回憶。我記得當年的洛陽「柳暗魏王堤」，「暗」者是茂密的樣子，想起魏王堤上的柳樹，那千條萬縷的柳絲在我心中喚起了相思懷念的淒迷之情，所以說「此時心轉迷」。下半闋的「桃花春水淥，水上鴛鴦浴」，又用了一個「春」字，代表著又一個春天的到來，但這句的春卻已經不再是洛陽之春，而是今日此時在成都的春天了，杜甫當年寫成都的景色，曾說「春流泯泯清」，韋莊所用的「淥」字也是清澈的意思，他說清澈的春水兩旁開滿桃花，杜甫在《江畔獨步尋花》一詩中也會描述過成都春天這種美麗的景色，他說是「桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅」。「水上鴛鴦浴」也是當年成都的景致之一，杜甫在成都也曾寫過「泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦」。當然，韋莊用「鴛鴦」二字除寫實外，也有象喻之意，鴛鴛是成雙成對的，代表著相思的感情，韋莊看到水上的鴛鴦，就引起了他對故鄉故人的懷念之情。「凝恨對斜暉」，是說我內心之中凝聚著不可排解的愁恨，「凝」是深發不散，不是短暫的愁恨，不是一時片刻的愁恨，而是深心凝聚著的愁恨。面對著落日的斜暉，「斜暉」也有兩層含意，一是果然是在黃昏的時候，黃昏最易觸動人們的相思懷念。二是象喻的意思，斜暉代表著一個王朝的敗亡消逝。辛稼軒的「休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處」便有這層托喻之意。古人常說的落日、斜陽，都是慨歎一個朝代的衰亡。而末句「憶君君不知」，
則一下子打回到開頭的「紅樓別夜」的美人，他說你難道以為我說了「白頭誓不歸」，就真的不想念你了嗎？其實我何嘗不對你時時牽掛懷念，只是「憶君君不知」罷了。對他人的思念是需要以行動來加以證明的，不能只憑口說，而韋莊是不能用行動來向紅樓別夜的美人證明他的懷念了，所以他這五個字寫得極為沉痛，而聯繫到前面的「勸我早歸家」一句美人的惜別之言，則更見其可悲了。韋莊這五首詞是同時可以有兩層含義的，第一層可以說他所寫的只是跟一個現實的女子離別的相思懷念，因為他畢竟漂泊江南，終老蜀中而不能重返中原與所愛之人重聚了。同時更可注意的是他可能還結合有兩層托喻之意，是暗寫對於唐朝故國的一份忠愛的感情，因為唐朝最後的滅亡是在洛陽，因為據《舊唐書·昭宗紀》所載，天祐元年正月朱溫曾脅遷唐都於洛陽，八月遂弒昭宗而立昭宣帝，未幾朱溫遂篡唐自立，所以唐朝最後的滅亡是在洛陽發生的，韋莊這首詞最後點明洛陽，以歷史背景和作者身世而言，其有托喻之意，自然是十分可能的。
詩詞作品：菩薩蠻
詩詞作者：【唐代】韋莊
詩詞歸類：【離別】、【思鄉】、【江南】、【懷人】
