秋登蘭山寄張五/秋登萬山寄張五/九月九日峴山寄張子容/秋登萬山原文：
北山白雲裡，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。(試 一作 始)
愁因薄暮起，興是清秋發。
時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。
何當載酒來，共醉重陽節。
秋登蘭山寄張五/秋登萬山寄張五/九月九日峴山寄張子容/秋登萬山翻譯及註釋
翻譯
面對北山嶺上白雲起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。
我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠去高飛。
憂愁每每是薄暮引發的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。
在山上時時望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。
遠看天邊的樹林活像是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。
什麼時候你能載酒到這裡來，重陽佳節咱們開懷暢飲共醉。
註釋
１蘭山：一作「萬山」。萬山，一名漢皋山，又稱方山、蔓山，在湖北襄陽西北十里。張五：一作「張子容」，兄弟排行不對，張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。
２「北山」二句：晉陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》：「山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。」這兩句由此變化而來。北山：指張五隱居的山。北：一作「此」。隱者：指張五。
３相望：互相遙望。試：一作「始」。
４「心隨」句：又作「心飛逐鳥滅」、「心隨飛雁滅」、「心隨鳥飛滅」等。
５薄暮：傍晚，太陽快落山的時候。《楚辭·天問》：「薄暮雷電，歸何憂？厥嚴不奉，帝何求？」
６清秋：明淨爽朗的秋天。晉殷仲文《南州桓公九井作》詩：「獨有清秋日，能使高興盡。」一作「清境」。
７歸村人：一作「村人歸」。
８沙行：一作「沙平」，又作「平沙」。渡頭：猶渡口。過河的地方。
９「天邊」二句：隋薛道衡《敬酬楊僕射山齋獨坐》中有：「遙原樹若薺，遠水舟如葉。」這兩句似是據此變化而成。薺：薺菜。洲：又作「舟」。
十何當：商量之辭，相當於」何妨「或」何如「。
⑾重陽節：古以九為陽數之極。九月九日故稱「重九」或「重陽」。魏晉後，習俗於此日登高游宴。
秋登蘭山寄張五/秋登萬山寄張五/九月九日峴山寄張子容/秋登萬山賞析
這是一首臨秋登高遠望，懷念舊友的詩。全詩情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。「情飄逸而真摯，景情淡而優美。」詩人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發興，希望摯友到來一起共度佳節。「愁因薄暮起，興是清秋發」，「天邊樹若薺，江畔洲如月」，細細品嚐，夠人玩味。
開頭二句從晉代陶弘景《答詔問山中何所有》詩脫化而來，點明」自怡悅「，為登高望遠的緣由之一。
三四兩句起，進入題意。「相望」表明了對張五的思念。由思念而登山遠望，望而不見友人，但見北雁南飛。這是寫景，又是抒情，情景交融。雁也看不見了，而又近黃昏時分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發。
「時見歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹若薺，江畔洲如月」，是寫從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動一日，三三兩兩逐漸歸來。他們有的行走於沙灘，有的坐歇於渡頭。顯示出人們的行動從容不迫，帶有幾分悠閒。再放眼向遠處望去，一直看到「天邊」，那天邊的樹看去細如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見，似乎蒙上了一層月色。
這四句詩是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫人物的動作，也未著力描寫景物的色彩。用樸素的語言，如實地寫來，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農村的靜謐氣氛，又能表現出自然界的優美景象。正如皮日休所謂：「遇景入詠，不拘奇抉異。……涵涵然有雲霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。」沈德潛評孟詩為「語淡而味終不薄」，實為孟詩的重要特徵之一。這四句詩創造出一個高遠清幽的境界，同「松月生夜涼，風泉滿清聽」「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐」「野曠天低樹，江清月近人」等詩的意境，是頗為近似的。這也代表了孟詩風格的一個重要方面。
「何當載酒來，共醉重陽節」，照應開端數句。既明點出「秋」字，更表明了對張五的思念，從而顯示出友情的真摯。
秋登蘭山寄張五/秋登萬山寄張五/九月九日峴山寄張子容/秋登萬山創作背景
關於此詩題中的「張五」指誰，歷來有爭議。一說指張諲。張諲曾隱居於襄陽東南三十里的鹿門山。孟浩然園廬在峴山附近，北對萬山（一說蘭山），因登臨以望張五，並寫此詩寄意。
詩詞作品：秋登蘭山寄張五╱秋登萬山寄張五╱九月九日峴山寄張子容╱秋登萬山
詩詞作者：【唐代】孟浩然
詩詞歸類：【唐詩三百首】、【秋天】、【登高】、【懷人】
