南歌子詞二首/新添聲楊柳枝詞原文：
一尺深紅勝曲塵，天生舊物不如新。(勝曲塵 一作：蒙曲塵)
合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
南歌子詞二首/新添聲楊柳枝詞翻譯及註釋
翻譯
一襲深紅色的長裙日子久了便蒙上了淡黃色，自古以來舊的東西就比不得新的東西討人喜歡。
你我原本應該像合歡核桃一樣堅貞不移，哪裡想到你的心裡原來已經有了別人，讓我對你終究有了恨意。（其一）
註釋
１一尺深紅：即一塊深紅色絲綢布。古代婦人之飾；或即女子結婚時蓋頭的紅巾，稱「蓋頭」。曲塵：酒麴上所生菌，因色微黃如塵，亦用以指淡黃色。此處意謂，紅綢布蒙上了塵土，呈現出酒麴那樣的暗黃色。
２合歡桃核：是夫婦好合恩愛的象徵物。桃核，桃為心形，核同合音，可以像喻兩心永遠相合。皇甫松《竹枝》：「合歡桃核兩人同。」而合歡桃核有兩個桃仁，借「仁」諧「人」，亦可以像喻「心兒裡有兩個人人」。此便取義於後者，故日「終堪恨」。
３里許：裡面，裡頭。許，語助詞。羅大經《鶴林玉露》卷十五楊誠齋云：「詩固有以俗為雅，然而須經前輩鎔化，乃可因承。……唐人『里許』、『若個』之類是也。」元來：即「原來」。人：取「仁」的諧音。
４深燭：音諧深囑，此處用的是諧音雙關的修辭手法，寫女子「深囑」情郎。伊：人稱代詞，「你」。
５長行：長行局，古代的一種博戲，盛行於唐。李肇《唐國史補》卷下：「今之博戲，有長行最盛。其具有局有子，子有黃黑各十五，擲采之骰有二。」這裡用此博戲的名稱雙關長途旅行。圍棋：中國傳統棋種。變化極複雜，棋理極深奧；高手對弈，一局棋常需數個時辰，甚至數日方可分出勝負。此處用「圍棋」與「違期」的諧音，勸「郎」莫要誤了歸期。
６玲瓏：精巧貌。骰（tou）子：博具，相傳為三國曹植創製，初為玉製，後演變為骨制，因其點著色，又稱色子；為小立方體塊狀，六個面上分別刻有從一到六不同數目的圓點，其中一、四點數著紅色，其餘點數皆著黑色。這骰子上的紅點，即被喻為相思的紅豆。
７「入骨」句：用骨制的骰子上的紅點深入骨內，來隱喻入骨的相思。「入骨」是雙關隱語。
南歌子詞二首/新添聲楊柳枝詞賞析
其一
「一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新。」首二句，感物起興。眼見一塊原來是極鮮亮的紅絲綢，卻因蒙上了灰塵，顏色變得暗淡了，舊如「曲塵」，而這「一尺深紅」的絲綢，好像不是一般的婦人之飾，很可能它就是女子新婚時用過的方幅紅綢「蓋頭」。這「一尺深紅」，應是女子眼中的不尋常之物，她一直把那約一尺寬的紅綢作為自己婚姻的象徵，看到紅綢，就引起對幸福的憧憬。可如今，眼前的紅綢卻已經蒙上塵土，還有了不少「曲塵」似的霉斑。睹物思人，不由感慨萬端。唉，還是俗話說得對，物品天生的都是舊不如新。然而，就愛情而言，則不能「喜新厭舊」，而應是「日久長新」才好，否則情不專而怨恨必生。竇玄妻《古怨歌》云：「衣不如新，人不如故。」詩人這裡正是以「衣不如新」反襯「人不如故」。看來是丈夫又有了新歡，才引起女主人公幽怨的情思。這二句運用了比喻，雖然手法委宛，語言卻很直白，就意蘊而論，顯然缺乏含蓄之美感。
「合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。」這二句，仍然運用了比喻，抒發被棄女子的「恨」意。「合歡桃核」，本來那是夫婦好合恩愛的象徵物，舊日婚俗在「新人」家中，也常常擺放棗、栗子、桂枝、桃核等果物，預示喜兆。想當初，女主人公在與丈夫兩情歡娛的時候，她是那樣相信她們用桃核來表示的永遠好合的誓言，現在明白，原來那「合歡桃核」裡面，已經有了另外一個「人」了。「人」是「仁」的諧音，說「合歡桃核」另有「人」，就是說她的丈夫內心裡另有新歡的「人」了。所以，這是借鑒了民歌中常用的諧音雙關的手法寫桃核內有「仁」以隱喻合歡之人心中原來別有「人」，富有民間的生活氣息。既然對方心中已有他人，故第二句曰「舊物不如新」；雖前有「合歡桃核」之約，然「終堪恨」也。這就既巧妙地諷刺了愛情上的喜新厭舊者，又曲折地表達了抒情主人公對所愛者的執著追求，那「恨」字流露出一種難言的幽恨之情。面對負心人，詩人委婉地提出自己的勸戒，言有盡而意無窮，反映了甜蜜愛情生活中的另一個側面。
這首詞，在藝術方面，採用比興、暗示、諧音雙關的手法，加強了抒情效果。但從詞的整體意境看，仍然是「意傷於太盡」（張戒《歲寒堂詩話》），缺乏餘韻遠致。像「天生舊物不如新」、 「里許元來別有人」這樣的內心觸悟，也過於直淺了些。
其二
此篇是以女子口吻，抒寫她對情郎的眷戀。首起二句，是叮囑之辭。「井底點燈深燭伊」，這「井底點燈」四字，謂在井底點上燈。何以偏在井底點燈呢？原來這井底之燈，必是深處之燭。而「深燭」，隱喻「深囑」。「伊」是人稱代詞，在此代「你」。 「深燭伊」也就是「非常誠懇地囑咐你。」顯然，是作者刻意運用諧音雙關的手法敘事。因而使詞意隱晦了。
既云「深囑」，囑咐些什麼呢？即次句「共郎長行莫圍棋」。共，介詞，猶同；跟。 「共郎」二字，明示女主人公正與郎相聚。而緊跟「長行」二字，又暗示著這是離別的時刻。所以她才對他叮囑再三、情意綿綿。此「長行」與「圍棋」，又作諧音雙關。長行，是一種博戲的名稱。據唐人筆記記載，用擲骰子來博「長行局」，因簡單易行，唐人「頗或耽玩，至有廢慶吊、忘寢休、輟飲食者」（《唐國史補》卷下），是一種低俗的賭博。而「圍棋」，是中國傳統的棋藝，棋理高深，可謂文人雅士的遊戲。可她為什麼「深囑」將要出門的丈夫，讓他記住：我可以與你玩長行，但不同你下圍棋呢？原來，她的這番叮囑中另有深意。她是用「長行」這種博戲的名稱來雙關「長途旅行」，又用「圍棋」來雙關「違誤歸期」。她這是告訴丈夫「遠行一定不要誤了歸期」！在生活中，人們要把某件事情告訴對方，卻又不便於明白說出，往往會用這種諧音雙關的方式來暗示。這裡的「長行」、「圍棋」，也是女主人公將她深隱的心曲，婉轉托出；雖然可見女子的柔情蜜意，但由於其中的隱語，過於隱晦。
「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？」這後兩句從「長行」引出「骰子」，說那種製造精巧的骰子上的顆顆紅點，有如最為相思的紅豆，而且深入骨中，表達著我對你深入骨髓的相思，你知道嗎？這樣一來，自然又深化了第二句深囑「長行莫圍棋」的用意，原來她「共郎長行」，也是有意要用「長行」這種博戲所用的「骰子」來提醒丈夫：當你玩「長行」使用骰子時，知不知道，那骰子上的紅點，顆顆都是入骨的紅豆，代表著我對你的入骨相思？所以，你千萬不要違誤了歸期。這一句，非常準確地表現出她對丈夫的惦念，對丈夫的那種難捨難離的強烈的愛！「入骨相思」，一語雙關，其中纏綿之意，教人不由魂銷。在章法上，則是對前二句「深囑」早歸「莫違期」的對應。詩中，女子「共郎長行」時「深囑」於前，客子「違期」未歸時又「入骨相思」於後，最後以「知不知」設問寄意的口吻輕輕將全詩兜住，然後再表現出這位多情的閨中人亟盼遊子早歸的焦慮心情。「知不知」三字，把女子離別之久、會合之難、相思之深之苦，乃至欲說無人都淋漓盡致地表現了出來，可謂收得自然，餘味不盡。而讀者所感受到的正是女主人公內心深處誠摯而火熱的愛情。有女鍾情如此，令人讀來倍覺感人。「入骨相思知不知」七個字，乃是全篇的點睛之筆！
這首詞最精粹之筆，在於後二句以相思子（紅豆）為喻，寄托女子的摯愛深情。全詞採用諧音雙關的手法，雖有助於詞境的深婉含蓄；但由於刻意為之，便又流人「謎而不詩」（王夫之《古詩評選》）之地，缺乏「自然天成」之妙。
此二詩寫「合歡桃核終堪恨，里許元來別有人」，以諷喜新厭舊；寫「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知」，以骰子喻己相思之情，就既未見濃艷的辭藻，又未聞有些許脂粉氣。其設想新奇，別開生面，在許多的愛情詩中，使人頓覺耳目一新。大量使用諧音雙關修辭法，更使詩作獨標一格，別有情致。人們表達愛的情感，力避直率明白，本尚朦朧含蓄（當然不是晦澀費解），而雙關隱語的運用，卻能使人透過字面的意思，通過那些音同或音近的「別字」，去細細品味那雙關語中底層的無盡的意蘊。這些諧音詞的寓意頗深，不可囫圇讀之。它蘊含著詩人人為的特定含義和感情色彩，能使語言在表達上更含蓄、婉轉和饒有風趣。用於表達愛情，則言淺意深，更富有感染力。
詩詞作品：南歌子詞二首╱新添聲楊柳枝詞
詩詞作者：【唐代】溫庭筠
詩詞歸類：【思念】、【愛情】
