黃金縷·家在錢塘江上住原文：
家在錢塘江上住。花落花開，不管年華度。燕子又將春色去。紗窗一陣黃昏雨。（家在 一作：妾本）
斜插犀梳雲半吐。檀板清歌，唱徹黃金縷。望斷雲行無去處。夢迴明月生春浦。
黃金縷·家在錢塘江上住翻譯及註釋
翻譯
我的家就在繁華的錢塘江畔，花開花落，任憑歲月流逝。而今燕子又要把美好的春光帶走了，在這黃昏時節，紗窗外下起了一陣瀟瀟細雨。
我把犀梳斜插在頭上，讓頭髮半垂鬢邊，敲響檀板，唱清麗的歌曲。抬眼望高空白雲，不知它漂泊何處，夢醒後只見皎潔的明月從春江江畔冉冉升起。
註釋
１黃金縷：又名蝶戀花，詞牌名。出自唐教坊曲，分上下兩闋，共六十個字，一般用來填寫多愁善感和纏綿悱惻的內容。
２本：原，原本。
３錢塘江：古稱浙，最早見名於《山海經》，因流經古錢塘縣（今杭州）而得名。
４黃梅雨：長江中下游流域春末夏初黃梅季節下的雨，也叫「梅雨」、「霉雨」。此指綿綿細雨。
５犀梳：犀牛角做成的梳子。
６檀板:即拍板。
７黃金縷：《黃金縷》，即《蝶戀花》調的別名，以馮延巳《蝶戀花》詞中有「楊柳風輕，展盡黃金縷」而得名。
８行云：指情人。
９南浦：泛指離別地點。
黃金縷·家在錢塘江上住鑒賞
這是一首記夢的詞，內容是寫男女戀情。詞人在夢中遇見一位家住錢塘的歌妓為他唱歌，他意有所戀，夢醒後寫了這首詞。
關於這首詞的故事有兩則傳說。張耒的《柯山集》四十四：「司馬槱，陝人……，制舉中第，調關中第一幕官。行次裡中，一日晝寐，恍惚間見一美婦人，衣裳甚古。入幌中執板歌曰：『家在……黃昏雨。』歌闋而去。槱因續成一曲：『斜插……生春浦。』後易杭州幕官。或雲其官舍下乃蘇小墓，而槱竟卒於官。」
又據何薳《春渚紀聞》卷七：「司馬才仲初在洛下，晝寢，夢一美姝牽帷而歌曰：『妾本錢塘……黃昏雨。』才仲愛其詞，因詢曲名，雲是《黃金縷》。且曰：『後日相見於錢塘江上。』及才仲以東坡先生薦，應制舉中第，遂為錢塘幕官。其廨捨後，唐（按：應為南朝齊）蘇小墓在焉。時秦少章（秦觀）為錢塘尉，為續其詞後云：『斜插……生春浦。』不逾年而才仲得疾，所乘畫水輿艤泊河塘。柁工遽見才仲攜一麗人登舟，即前聲喏，繼而火起舟尾。狼忙走報，家已慟哭矣。」
兩則傳說情節雖有出入，但有一個共同點，即美女所唱乃這首詞上片，而這唱歌美女就是南齊名妓蘇小小的鬼魂。傳說雖然荒唐無稽，但事出有因。揆諸情理，司馬槱既在錢塘為官，或與歌妓相戀也是可能的。別後相思，形諸夢寐，乃托夢境以寄相思。而好事者附會其事，編造情節，也有可能。不論怎樣，這首詞當為司馬槱所作無疑。
上片詞既是夢中女子所唱，故以女人口吻來寫。首句寫女人自報住址。錢塘在宋代已是「參差十萬人家」的繁華都會，「市列珠璣，戶盈羅綺」（柳永《望海潮》），歌樓舞榭，自不待言。接著這位女子介紹她的生活和心情。「花落花開，不管年華度。」一年一度，花開花落，年復一年，幾度春秋。花開花落，本自無情，而逝水年華，未免有恨。這已暗示了一位歌妓的心情。自歎「今年歡笑忽明年，秋月春風等閒度。」（白居易《琵琶行》）怨花開落，實是自怨。「榮衰花是尋常事，轉為韶光恨不禁。」（袁枚《落花》）花「不管年華度」，女子自己卻不能不管。但要管卻又管不了。真是「無可奈何花落去」。（晏殊《浣溪沙》）
最惱人的還是燕子。它在黃昏細雨中飛來飛去，將落花春泥一起銜上雕樑。就在燕子銜來銜去中，春天竟偷偷地溜走了，似乎是被燕子銜走了。更何況細雨迷濛，黃昏黯淡，這淒迷的景色，更加深了這位歌女淒清愁苦的情緒。上片以景結情，情境深化，刻畫了這位歌女「惆悵年華暗度」的微妙心理。
下片作者以自己的口氣寫與這位女子的相見和別後相思。先寫女子美麗的形象，半月形的犀牛角梳斜插在烏黑如雲的鬢邊，好像一鉤彎彎的明月從烏雲中半吐出來一樣，美麗極了。詞人雖只寫了這女子的犀梳雲鬢，沒有寫她的容貌，但部分可代整體，從犀梳鬢如雲吐新月之美，通過讀者的審美聯想可以推想她的容貌之美。這女子不僅以她容貌之美使詞人憐愛，更以她動人的歌聲使人傾倒。「檀板清歌，唱徹黃金縷」，她輕敲檀板，緩轉珠喉，「一曲清歌，暫引櫻桃破。」（李煜《一斛珠》）她唱的曲名《黃金縷》。《黃金縷》，即《鵲踏枝》調的別名，又名《蝶戀花》、《鳳棲梧》。據《詞譜》：「唐教坊曲，本名鵲踏枝，……馮延巳詞有『展盡黃金縷』句，名《黃金縷》。」可見《黃金縷》這個曲調本來自唐教坊，只不過當時名《鵲踏枝》，到南唐因馮延巳詞而得今名。女子的歌聲給詞人留下了深刻的印象。詞寫至此，一個色藝俱佳的歌妓形象已活生生地站在讀者面前了。正當詞人情緒達到高潮時，突然轉折：「望斷行雲無去處，夢迴明月生春浦。」女子的形象突然消失了。「行雲」，用巫山神女「旦為朝雲，暮為行雨」典故，再次點明她的歌妓身份。麗人芳蹤已杳，無處追尋。惟有一輪明月漸漸從春浦升起，一切都成夢幻，令人低回宛轉，不勝惆悵。據《雲齋廣錄》卷七載：「司馬槱赴闕調官，得餘杭幕客，拏舟東下，及過錢塘，因憶曩昔夢中美人，自謂『妾本錢塘江上住』。今至於此，何所問耗，君意淒惻，乃為詞以思之，調寄《河傳》。君謳之數四，意頗不懌。」詞中有「芳草夢驚，人憶高唐惆悵。感離索，甚情況。……人去雁回，千里風雲相望。倚江樓，倍淒愴。」這首詞意可以與《黃金縷》互為補充。《黃金縷》的故事如果排除這些荒誕情節，還是有一定的事實根據的。並且這種戀情對詞人有長期的深遠的影響。
黃金縷·家在錢塘江上住賞析二
此詞以優美的意境和音韻，描寫錢塘江畔歌妓的生活。上片以女子口吻出之，寫夢中女子所歌，下片追憶夢中情景，抒寫對遠別情人刻骨的相思。
上片是夢中女子所歌，故以女子口吻出之。首句「妾本錢塘江上住」，寫女子自道所居，看似平平，實在頗堪玩味。北宋時杭州已是繁華都會，多酒樓妓館，朝歌暮弦，搖蕩心目。句中已暗示這位女子的身份。緊接「花落」二語，已含深怨。歲歲芳春，花開花落，更惋傷那美好的華年如水般流逝。這本是舊詩詞中的常語，可是這裡加上「不管」二字，所感尤大。等閒開落，何其無情，全不管人們的傷春心事，那就更加深了身世的悲感了。這位家在錢塘江上住的女郎，也許是司馬舊日的情侶，作者托諸夢寐，以寄相思相別之情。前三句寫一位風塵女子，感年光易逝，世事無常，想必也厭倦了歌妓生涯，而又苦於無法從中擺脫出來吧。「燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨」，寫殘春風物，補足「流年度」之意。燕子銜著沾滿落花的香泥築巢，彷彿也把美好的春光都銜去了。「銜」字語意雙關，有很強的表現力。燕子歸來，行人未返，又正是惱人的黃梅時節，不時聽到幾陣敲窗的雨聲，樓中人孤獨的情懷可想而知了。黃梅雨，是江南暮春的景物，濛濛一片，日夜飄灑，恰與在紗窗下凝思的歌女淒苦的內心世界相稱。
下片寫詞人追憶「夢中」情景，實際上是寫對遠別的情人刻骨的相思。「斜插」句，描寫歌女的髮式：半圓形的犀角梳子，斜插在鬢雲邊，彷彿像明月從烏雲中半吐出來。句意與毛熙震《浣溪沙》詞「像梳欹鬢月生雲」同。女子的裝飾，給詞人留下很深的印象。她輕輕地敲著檀板按拍，唱一曲幽怨的《黃金縷》。《春渚紀聞》載，夢中女子歌「妾本」五句，司馬愛其詞，因詢曲名，女子答是《黃金縷》。唐代有流行歌曲《金縷衣》，當時名妓杜秋娘曾經唱過它：「勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。」花，象徵著青春，象徵著歡愛。歌曲的主題是勸人及時行樂，不要辜負了大好時光。夢中女子唱《黃金縷》，大概也是這個用意。聯繫起上片「花落」二語，益見其怨恨之深。情人遠別，負卻華年，花謝春歸，使人滿懷幽怨。
「望斷行雲無覓處，夢迴明月生南浦」，全詞至此，作一大頓挫。寫詞人夢醒後的感懷。「行雲」，用神女「旦為朝雲，暮為行雨」的典故，暗示女子的歌妓身份，也寫她的行蹤漂流不定，難以尋覓。「南浦」，因用為離別之典。兩句寫夢迴之後，女子的芳蹤已杳，只見到明月在南浦上悄悄升起。這裡的「夢迴」，也意味著前塵如夢，那一段戀愛生活再也不可復得了。
黃金縷·家在錢塘江上住創作背景
據張耒《柯山集》載，司馬制舉中第，調關中第一幕官，行次裡中，一日晝寐，恍惚間見一美婦人，衣裳甚古，人簾執板歌唱此詞的上半闋，歌罷而去。司馬因續成此曲。而何蘧《春渚紀聞》則謂下半闋為秦覯所續，並記有一段神怪故事，說司馬後為杭州幕官，其官捨後乃唐(應為南朝齊)名妓蘇小小之墓，所夢的美婦人即蘇小小。元人楊朝英《陽春白雪》競據此以全首為蘇小小作。無論是司馬故弄狡獪，假托本事，還是真有所夢，此詞的著作權還是要歸於他本人的。
又據何薳《春渚紀聞》卷七：「司馬才仲最初在洛下，白天睡覺的時候，夢到一個長相俊美的女子牽帳歌唱，唱到：『妾本是錢塘人……黃昏雨。』才仲喜歡她唱的詞，於是問曲名，答道是《黃金縷》。又說：『後天在錢塘江上相會。』等到才仲得到東坡先生引薦，參加科舉考試及第，就做了錢塘縣幕官。其廨捨後，唐（按：應為南朝齊）蘇小小墓在此地。當時秦少章（秦觀）做錢塘尉，為他續其詞後云：『斜插……生春浦。』不到一年而才仲生病，所乘坐的畫水輿艤漂向河塘。柁工看見才仲帶著一位美女登船，就上前問候，不久船尾失火。狼忙走報，家已慟哭矣。」
兩則傳說情節雖有出入，但有一個共同點，即美女所唱乃本詞上片，而這唱歌美女就是南齊名妓蘇小小的鬼魂。傳說雖然荒唐無稽，但事出有因。揆諸情理，司馬槱既在錢塘為官，或與歌妓相戀也是可能的。別後相思，形諸夢寐，乃托夢境以寄相思。而好事者附會其事，編造情節，也有可能。不論怎樣，這首詞當為司馬槱所作無疑。 此詞以優美的意境和音韻，描寫錢塘江畔歌妓的生活。
詩詞作品：黃金縷·家在錢塘江上住
詩詞作者：【宋代】司馬槱
詩詞歸類：【記夢】、【愛情】、【相思】
