水龍吟·放船千里凌波去原文：
放船千里凌波去。略為吳山留顧。雲屯水府，濤隨神女，九江東注。北客翩然，壯心偏感，年華將暮。念伊嵩舊隱，巢由故友，南柯夢、遽如許。
回首妖氛未掃，問人間、英雄何處。奇謀報國，可憐無用，塵昏白羽。鐵鎖橫江，錦帆衝浪，孫郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，淚流如雨。
水龍吟·放船千里凌波去翻譯及註釋
翻譯
放船千里凌波去，略為諸山留顧。雲屯水神居住的府邸，濤隨神女，九江東注。北客翩然，壯心偏感，年華將暮。念伊闋與嵩山舊隱，巢父與許由故友，南柯一夢，遽如許！回首金兵南侵的氣焰未掃，問人間、英雄何處？奇謀報國，可憐無用，塵昏白羽。鐵鎖橫江，錦帆衝浪，孫郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，淚流如雨。
註釋
伊嵩：伊闋與嵩山。伊闋，今龍門石窟所在地，伊水西流，香山與龍門山兩岸對峙，宛如門闋，故名伊闋。
巢由：巢父與許由，皆堯時隱士也。
鐵鎖橫江：三國後期，司馬炎篡魏滅蜀，惟東吳未平。吳主孫皓守將吾彥以鐵索橫江，欲以天險阻敵，然終為王濬所破。
梁父：梁父吟，又名梁甫吟，原漢樂府的曲名，傳乃諸葛亮所作。喻功業未成而懷匡時之志也。
吳山：江蘇南部古為吳地，吳山即泛指是處諸山。
水府：水神所居府邸。
神女：指湘妃、洛神一類水中仙子。
九江：長江至潯陽分為九派東流，毛澤東《菩薩蠻·黃鶴樓》：「茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北」。
南柯夢：李公佐《南柯記》載淳於棼夢為南柯太守、享盡榮華，醒後方知為一夢之事。後常以之喻已逝去的往日情狀。
妖氛：指金兵南侵氣焰。
白羽：白羽箭。塵昏白羽指戰局不利。
孫郎良苦：三國時吳主孫皓聞晉軍沿江來犯，遂以鐵索橫江拒敵，惜為晉人所破。此處暗喻宋為金所迫局面。
水龍吟·放船千里凌波去鑒賞
朱敦儒的詞，從題材和內容看，大抵可分為兩類：一類是寫他早期的清狂生活和閒適心情的，另一類是寫他憂國傷時，撫今思昔的。這首《水龍吟》就是屬於他後一類作品的代表之一。
詞一開始就以雄健之筆描繪了一個開闊的水面境界：放船千里，凌波破浪，煙波浩淼。「略為吳山留顧」，從側面點明他此次離開汴洛一帶南來，不是為了「山水尋吳越，風塵厭洛京」（孟浩然《自洛之越》）。對明媚的吳中山水，他只是略為留顧而已。潛台詞是說，他此次離鄉背井，實在是因強敵入侵，迫不得已。「雲屯」三句寫長江水勢。水府，本為星宿名，主水之官，此處借指水。「九」，泛指多數。「九江」，指長江匯合眾流，浩浩蕩蕩，千里東流。境界何等曠遠。然而這曠遠的境界並未使作者襟懷開闊，反而「北客」一句轉出個人身世之感。國步艱難，一身漂泊，「如今憔悴，天涯何處可銷憂」。（朱敦儒《水調歌頭》）「壯志未酬」，「此生老矣！」（朱敦儒《雨中花》）表現了一位愛國詞人的憂憤，不是一般文人的歎老嗟卑，而是與國家興廢、民族存亡息息相關的。這正是作者思想境界的崇高處。
下文由一「念」字領起，將生活鏡頭拉回到作者早年在洛陽隱居的時代。伊、嵩，指洛陽附近的伊闕、嵩山，這裡代指洛陽一帶。巢、由，指唐堯時的著名隱士許由、巢父，這裡代指作者在洛陽隱居時的朋友。詞人早年敦品勵行，不求仕進。在北宋末年金兵南侵之前，朝廷曾徵召他到京城，擬授以學官，他堅辭不就，自我表白說：「麋鹿之性，自樂閒曠，爵非所願也。」（《宋史·文苑傳》）他滿足於詩酒清狂，徜徉山水的隱逸生活：「我是清都山水郎，天教懶漫與疏狂。曾批給雨支風敕，累上留雲借月章。詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。」（朱敦儒《鷓鴣天》）這就很形象地描繪了他疏狂懶漫，傲視王侯，不求爵祿，不受羈絆的性格。現在當他身遭喪亂，落拓南逃的時候，回憶起過去那種令人神往的隱逸生活，猶如南柯一夢。真是「堪笑一場顛倒夢，元來恰似浮雲。」（朱敦儒《臨江仙》）夢醒得如此快，覺來無處追尋。他對過去隱逸生活的嚮往，其意義不在隱逸生活本身，而在於他的隱逸生活帶有時代特色。封建時代，文人要隱居，必須有相對安定的社會環境。朱敦儒隱居伊、嵩時，北宋社會呈現出來的儘管是一片虛假的太平景象，但畢竟還能保住中原，人民生活基本安定，比朱敦儒寫作這首詞的時候所過的流離轉徙生活要好得多。所以朱敦儒對過去隱居伊、嵩生活的懷念，其實質是希望趕走金兵，恢復中原，回到以前的那個時代去，是愛國家、愛民族的表現。
正是這種國家民族之愛，所以下片一開始作者就站在愛國家、愛民族的高度，當此凌波南下之時，北望中原，痛感妖氛未掃，不禁發出了對英雄的渴求和呼喚。渴望有英雄出來掃淨妖氛，恢復中原。上下兩片，意脈相連。當時並非沒有英雄。宗澤、李綱都力主抗金，收復失地，但都為投降派所阻。或憂憤成疾而死，或連遭排擠貶斥，無一得志。他想到眼前放船千里的地方，也正是三國時，蜀吳聯軍抗曹的故地。當年諸葛亮何等英雄，奇謀報國，指揮若定。因後主懦弱，佞臣誤國，終於「塵昏白羽」，大業未成。隱喻自己也和其他英雄一樣，雖有「壯心」，無奈「奇謀不用」，英雄無用武之地。這種心情，他在《蘇幕遮》詞中也曾表示過：「有奇才，無用處，壯節飄零，受盡人間苦。」進而由眼前的地域特點和國家形勢聯想到西晉滅吳的歷史事實。當年吳主孫皓倚仗長江天險，以鐵鎖橫江設防，仍然阻擋不住西晉大將王浚的樓船，錦帆衝浪，鐵鎖銷熔，終於「一片降幡出石頭」，「孫郎良苦」。歷史往往有驚人的相似之處。鑒古觀今，作者在詞中流露出對像東吳一樣偏安江左的南宋小朝廷前途的擔憂。下文「但」字一轉，結束上文的論史，轉入到以抒情作結。詞人救亡有志，報國無門，他憂憤得敲打著船槳，作為擊節，像諸葛亮那樣唱著「梁父吟」，心潮激盪，「淚流如雨」，無可奈何。一位愛國詞人的一腔忠義之情，抒發得淋漓盡致，而詞情至此，也達到高潮。
詞以放船凌波開始，通過江上風光的描寫拓開境界，撫今懷古，將敘事、抒情、議論有機地組合起來，將個人身世之感與對國家民族的深情摯愛融為一體，風格豪放悲壯。
水龍吟·放船千里凌波去創作背景
1126年（宋欽宗靖康元年），金兵大舉南侵，洛陽、汴京一帶，均遭兵燹。不久，汴京淪陷。朱敦儒攜家南逃，先到淮海地區，後渡江至金陵。又從金陵沿江而上，到達江西。再由江西南下廣東，避亂南雄（今廣東南雄縣）。這首詞具體寫作年月雖不可考，但從詞的內容看，似是他離開淮海，沿江東下金陵時所作。
詩詞作品：水龍吟·放船千里凌波去
詩詞作者：【宋代】朱敦儒
詩詞歸類：【豪放】、【愛國】、【懷古】
