青玉案·年年社日停針線原文：
年年社日停針線。怎忍見、雙飛燕。今日江城春已半。一身猶在，亂山深處，寂寞溪橋畔。
春衫著破誰針線。點點行行淚痕滿。落日解鞍芳草岸。花無人戴，酒無人勸，醉也無人管。
青玉案·年年社日停針線翻譯及註釋
翻譯
年年春社的日子婦女們停下針線，孤單的她怎忍看見，雙飛雙棲的春燕？今日江城春色已過去大半，我獨自還羈身於亂山深處，寂寞地佇立在小溪畔。
春衫穿破了誰給我補綴針線？點點行行的淚痕灑滿春衫。落日時分我解鞍駐馬在芳草萋萋的河岸，雖有花枝卻無人佩戴，雖有美酒卻無人勸酒把盞，縱然醉了也無人照管。
註釋
社日：指立春以後的春社。
停針線：《墨莊漫錄》說：「唐、宋社日婦人不用針線，謂之忌作。」唐張籍《吳楚詞》：「今朝社日停針線。」
「春衫」兩句：春衫已經穿破，這是誰做的針線活呢？這裡的「誰針線」與「停針線」相呼應，由著破春衫想起那製作春衫的人，不覺淒然淚下，淚痕沾滿了破舊的春衫。
青玉案·年年社日停針線鑒賞
此詞在《陽春白雪》、《翰墨大全》、《花草粹編》等書中皆列入無名氏之作。唯《歷代詩餘》、《詞林萬選》題作黃公紹，唐圭璋先生認為此乃失考所致。這首詞是思歸懷人之作。它之所以由無名氏經過輾轉而堂皇地列在著名詞人的名下，說明它曾流傳很廣，並且有著較高的審美價值。
「年年社日停針線，怎忍見、雙飛燕？」社日是古時祭祀土神的日子，分春社與秋社，《統天萬年曆》云：「立春後五戊為春社，立秋後五戊為秋社」，這裡指春社。每逢社日，婦女有停針線的習慣，《墨莊漫錄》云：「唐宋婦人社日不用針線，謂之忌作。」張籍詩亦云：「今朝社日停針線」，此即詩人所本。詩人一開始就著意於遠方的愛妻：在這社日來臨，百無聊賴之際，她一定會因思念異鄉的丈夫而愁緒萬端。由於詩人用春燕的成雙反襯夫妻的分離，所以，不用細緻的描寫，一個憂傷憔悴的思婦的形象便如在目前。「年年」二字下得尤其沉痛，它暗示讀者，這對不幸的情侶已經歷了長期的別離，今日的憂傷只不過是往昔的延續罷了！
「今日江城春已半，一身猶在，亂山深處，寂寞溪橋畔。」此三句寫詩人自身的寂寞，因和意中人淒涼的處境遙相呼應，更顯得沉著動人。春日已過大半，自己卻仍在亂山深處、溪橋之畔淹留，固守離愁之苦。「亂」字包含了詩人全部的況味，它既意味著身世的孤獨，又像征著離愁的紊亂和深重。這樣，詞中的「亂山」就不僅僅是一個客觀存在，同時也是惹起詩人愁思的情感化的產物，它的沉重與淒涼，使我們自然聯想到詞人精神上的壓抑。
「春衫著破誰針線，點點行行淚痕滿。」這兩句的意思是：春衣已破，誰為補綴？想到此，不由得淚灑春衫。此處看似俚俗，實為詩人的卓越之處。因為詞人表達相思之苦，一般不外乎兩種情形，或以物喻愁，或直抒胸臆，詩人拋棄了陳舊的套式，從夫妻這一特殊的關係著眼，選擇了日常生產中最普通的「針線」情節作為表達情感的契機，這樣就具體而不抽像，真切而不矯飾，正如賀裳所評：「語淡而情濃，事淺而言深。」
「落日解鞍芳草岸，花無人戴，酒無人勸，醉也無人管。」這四句是全詞的關鍵所在，也是寫得最精彩的片斷。它的高妙之處在於把思念之情落實到具體事物上，因此顯得充沛之至，纏綿之至。從形式上看，它很像晁補之的《憶少年》起句：「無窮官柳，無情畫軻，無根行客，」排句連蟬直下，給人以氣勢非凡之感。從意境上看，它更接近李商隱的詩句「縱使有花兼有月，可堪無酒又無人」的韻味：當紅日西沉，詩人解鞍歸來，雖有鮮花，卻無人佩戴，以酒澆愁，又無人把盞，醉後更無人照管。這是無比淒楚的情景。於此，詩人的情感恣肆了，筆調放縱了，但讀來並不會使人產生輕薄之感，此中奧秘，正如陳廷焯所說：「不是風流放蕩，只是一腔血淚耳。」
詩詞作品：青玉案·年年社日停針線
詩詞作者：【宋代】黃公紹
詩詞歸類：【宋詞三百首】、【婉約】、【思歸】、【懷人】
