秋懷原文：
節物豈不好，秋懷何黯然！
西風酒旗市，細雨菊花天。
感事悲雙鬢，包羞食萬錢。
鹿車何日駕，歸去穎東田。
秋懷翻譯及註釋
翻譯
這節令風物有哪一點使人不稱心？可不知怎的，我面對這滿眼秋色，卻禁不住黯然神傷。
西風獵獵，市上的酒旗迎風招展；細雨濛濛，到處有金色的菊花怒放。
想到國事家事，愁得我雙鬢灰白；白白地耗費朝廷俸祿，我心中感到羞恥難當。
什麼時候能滿足我的願望——挽著鹿車，回到穎東，耕田植桑。
註釋
１秋懷：秋日的思緒情懷。
２節物：節令風物。
３酒旗：酒店懸掛於路邊用與招攬生意的錦旗。
４包羞：對所做事感到恥辱不安。
５鹿車：用人力推挽的小車。《風俗通義》說因其窄小，僅載得下一鹿，故名。
６穎東：指穎州（今安徽阜陽）。歐陽修在皇祐元年（1049）知穎州，樂西湖之勝，將卜居，不久內遷。翌年，約梅聖俞買田於穎。
秋懷鑒賞
這首詩抒發了作者熱愛生活和感歎國事的複雜情感。首聯說應季節時令而產生的景物難道不好嗎？為什麼所引起的秋思卻這樣令人心神沮喪呢？頷聯沒有直接回答，而是繼續描繪「節物」，詠盡秋日佳趣。那麼，究竟為何而心緒黯然？該聯採用白描的手法，將酒旗招搖於西風中，菊花在細雨中盛開之景形象描述，以樂景襯哀情照映首聯，並從側面烘托出詩人心情的黯然。頸聯告知我們，詩人因感歎國事，連雙鬢都因悲憂而變得蒼茫了！自己實在羞於過這種食厚祿而於中無補的苟且生活，所以尾聯便寫作者歸隱的思想。這就是詩人心緒黯然的所在。
秋天，草木黃落，原野蕭條。蒼涼淒清的景象，最易觸動離人遊子的傷感，勾起羈旅行役的鄉愁。宋玉《九辯》：「悲哉，秋之為氣也」首開其端，古往今來，多少騷人墨客，從各自的身世經歷，以「悲秋」、「秋興」、「秋懷」為題，抒發了思鄉懷人的感慨。如黃庭堅的「茅堂索索秋風發，行繞空庭紫苔滑。蛙號池上晚來雨，鵲轉南枝夜深月。翻手覆手不可期，一死一生交道絕。湖水無端浸白雲，故人書斷孤鴻沒。」(《秋懷》二首之二)便是這類感秋抒懷詩中的佳作。這兩首《秋懷》詩，並未憑秋色訴離情，托秋意寫別恨，而是借秋景表達他們的憂國之心，格調高致。
歐陽修詩的首聯「節物豈不好，秋懷何黯然」，用反問句式，點明自己熱愛自然而又心緒黯然的矛盾。秋天不僅令人心曠神怡，而且是五穀登、山果熟、菊黃蟹肥的季節。這樣的季節，本應令人欣喜陶醉，為什麼反而使詩人黯然神傷呢？－－這就不能不引起讀者的疑問。頸聯承第二句，對此作了回答：「感事悲雙鬢，包羞食萬錢。」要理解這兩句，先須瞭解「感
事」和「包羞」的內涵。詩人幼孤家貧，生性節儉，而今已有豐厚的官俸，因而他的「感事」，顯然不是個人生活上的事而是國家大事。如果說上句尚屬隱約其詞，那麼，下句便由隱約而明朗：所謂「包羞」，即指所作所為於心不安，只感到恥辱。唐代杜牧《題烏江亭》詩云：
「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知」，那是批評項羽不能包羞忍恥，再振羽翼。歐陽修詩中的「包羞」，其用意恰好相反。兩句意為：因感歎國事，連雙鬢都因悲憂而變得蒼蒼了，自己實在羞於過這種食厚祿而於國無補的苟且生活。其憂國之情溢於言表。
這種拳拳憂國之心，又是借秋景的描繪得以展現的。詩人以景傳情，情韻深長。歐陽修的詩頷聯承首句描繪「節物」：西風酒旗市，細雨菊花天。」西風裡酒旗招展，細雨中菊花盛開。十字詠盡秋日佳趣。《雪浪齋日記》云：「或疑六一詩，以為未盡妙，以質於子和。子和曰：『六一詩只欲平易耳。如西風酒旗市，細雨菊花天，豈不佳？』」這聯名句，不用一個系詞，不著半點雕飾，以純白描的手法，不僅寫出了典型的季節風物，也寫出了詩人對自然、對生活的喜愛之情；不僅有杜甫「細雨魚兒出，微風燕子斜」(《水檻遣心二首》其一)那樣的自然美景，也有張籍「萬里橋邊多酒家，遊人愛向誰家宿」(《成都曲》)那樣的市井側影，可謂出語平淡而寄情深邃。
歐詩從感念「節物」出發，借景抒懷，表達了作者憂世有心而救時無術，既慕隱居而又難能如願，熱愛生活和感歎國事的複雜感情。羅詩則表現了深切的亡國之痛，如「淒涼」、「那堪」、「風雨」及「氈寒」等詞，無一提及國勢，卻洋溢著作者對國家、民族命運的關注、焦灼以至失望憤慨的情緒，含蘊是深廣的。
歐詩尾聯借用佛教用語，憤然思歸：「鹿車何日駕？歸去穎東田。」鹿車，借用佛家語，此處以喻歸隱山林。兩句意謂：何日才能駕起鹿車，回到穎東去過躬耕田畝的生活呢？詩人以「賢者避世」之想，表現了對與世浮沉的苟且生活的憎惡。歐陽修《六一居士傳》自述，藏書一萬卷，集錄金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，常置酒一壺，「以吾一翁，老於此五物之間」，故號六一居士。參照這一自述，可以清楚看出，歐陽修的「鹿車何日駕？歸去穎東田」，即有儒家憂世之慨，也有道家超然物外之想。
總之，這首詩「實而有條理」，流轉自然，語無華飾而愛國情深，具有很強的感染力。
秋懷創作背景
宋仁宗慶歷五年（1045年）八月，「慶歷新政」失敗，執政大臣杜衍、范仲淹等相繼被斥逐。歐陽修因上書為他們辯護，也被捏造罪名，由河北都轉運按察使降知滁州，十月到任。歐陽修遭貶使他對當時冷酷的社會現實有了比較清醒的認識；官場的傾軋，使他希圖擺脫世俗紛擾，嚮往恬靜的歸隱生活，此詩即作於滁州到任後的一個秋天。
秋懷鑒賞二
詩以反問起，起得很突兀。歷來寫秋思，總是在起首強調秋風蕭瑟、草木搖落，一片悲涼肅殺，從而接寫心中的悲愴，如杜甫《秋興》「玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森」，《登高》「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」，均是如此。歐陽修這首詩卻劈頭一句，說：誰說秋天的節令風物不好？又接問一句：節令風物沒什麼不好，可為什麼我會感到無限的悲傷沮喪呢？秋景無限好，詩人黯然銷魂些什麼，使詩充滿懸念。
照理，詩接著應該回答上面的問題，寫自己黯然情懷，但第二聯卻忽然避開，轉而化重筆來寫節物之好。這種遵循思想的跳躍進行謀篇，後來成為江西詩派詩風的一大特點。詩把秋景寫得很美：獵獵秋風，吹動著酒旗，濛濛細雨，滋潤著黃菊。這十個字，清通深婉，情韻幽折，把秋天迷人的景色形象地展示在人們面前，使人神往。《雪浪齋日記》云：「或疑六一詩，以為未盡妙，以質於子和。子和曰：『六一詩只欲乎易耳。如：西風酒旗市，細雨菊花天，豈不佳？』」深贊此聯的平易。所謂平易，即洗盡鉛華，不事雕飾，這確實是歐陽修大部分詩的特色。這聯名句，不用一個系詞，不著半點雕飾，以純白描的手法，不僅寫出了典型的季節風物，也寫出了詩人對自然、對生活的棄愛之情；歐陽修詩以學韓愈出名，這兩句卻直逼南朝二謝山水詩韻，緣情體物，天然神妙，無一字虛設；在詩律的精細上又步趨杜甫。而且不僅有杜甫「細雨魚兒出，微風燕子斜」（《水檻遣心二首》其一）那樣的自然美景，也有張籍「萬里橋邊多酒家，遊人愛向誰家宿」（《成都曲》）那樣的市井側影，可謂高度精煉，清新自然。
頸聯承第四句，對此作了回答：「感事悲雙鬢，包羞食萬錢。」要理解這兩句，先須瞭解「感事」和「包羞」的內涵。詩人幼孤家貧，生性節儉，而今已有豐厚的官俸，因而他的「感事」，顯然不是個人生活上的事而是國家大事。如果說上句尚屬隱約其詞，那麼，下句便由隱約而明朗：所謂「包羞」，即指所作所為於心不安，只感到恥辱。唐代杜牧《題烏江亭》詩云：「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知」，那是批評項羽不能包羞忍恥，再振羽翼。歐陽修詩中的「包羞」，其用意恰好相反。因感歎國事，連雙鬢都因悲憂而變得蒼蒼了，自己實在羞於過這種食厚祿而於國無補的苟且生活。其憂國之情溢於言表。
尾聯是憤然思歸：「鹿車何日駕？歸去穎東田。」鹿車，借用佛家語，此處以喻歸隱山林。詩人以「賢者避世」之想，表現了對與世浮沉的苟且生活的憎惡。《樂府紀聞》云：「歐陽永叔中歲居穎日，自以集古一千卷，藏書一萬卷，琴一張，棋一局，酒一壺，一老翁於五物間，稱六一居士。」參照這一記載，可以清楚看出，歐陽修的「鹿車何日駕？歸去穎東田」，既有儒家憂世之慨，也有道家超然物外之想。
《文公語錄》云：「歐陽公文字好者，只是靠實而有條理也。」「實而有條理」就是這首詩的突出特點，它就像絲為繭，層層傾吐，一絲不亂；章法嚴謹，絲盡繭成。另外，全詩結構靈活，情景均佳。詩越是讚賞秋景，越顯出他的愁思，這一對矛盾，在詩中和諧地統一在一起。詩人的思歸，本與秋景的如何無關，因此，他的悲秋，是表達對官場的厭棄。張季鷹的回鄉，早有人指出是為避禍而故作豁達；歐陽修曾與范仲淹、余靖等人推行慶歷新政，遭到打擊，貶官滁州，後來雖然起復，但作此詩時，仍未忘懷，他的求歸，似乎也與張季鷹一樣，有避禍的意思。
詩詞作品：秋懷
詩詞作者：【宋代】歐陽修
詩詞歸類：【秋天】、【寫景】、【抒懷】、【思歸】
