搗衣詩原文：
孤衾引思緒。獨枕愴憂端。深庭秋草綠。高門白露寒。
思君起清夜。促柱奏幽蘭。不怨飛蓬苦。徒傷蕙草殘。
行役滯風波。遊人淹不歸。亭皋木葉下。隴首秋雲飛。
寒園夕鳥集。思牖草蟲悲。嗟矣當春服。安見御冬衣。
鶴鳴勞永歡。采菉傷時暮。念君方遠遊。望妾理紈素。
秋風吹綠潭。明月懸高樹。佳人飾淨容。招攜從所務。
步欄杳不極。離堂肅已扃。軒高夕杵散。氣爽夜碪鳴。
瑤華隨步響。幽蘭逐袂生。踟躕理金翠。容與納宵清。
泛艷回煙彩。淵旋龜鶴文。淒淒合歡袖。冉冉蘭麝芬。
不怨杼軸苦。所悲千里分。垂泣送行李。傾首遲歸雲。
搗衣詩鑒賞
柳惲以《江南曲》「汀洲采白蘋，日落江南春」之句聞名後世。他的這首同賦閨怨的少年成名作《搗衣詩》中「亭皋木葉下，隴首秋雲飛」一聯，也是不可多得的佳句。古人在裁製寒衣前，要將紈素一類衣料放在砧石上，用木杵捶搗，使其平整柔軟。搗衣的勞動，最易觸發思婦懷遠的感情，因此搗衣詩往往就是閨怨詩的異名。六朝這類詩甚多，謝惠連的《搗衣詩》就曾受到鍾嶸的稱讚，其中有句云：「簷高砧響發，楹長杵聲哀。微芳起兩袖，輕汗染雙題（額）。」可見古代搗衣的具體情景。
搗衣往往為了裁縫寄遠。因此詩一開頭便從感歎行人淹留不歸寫起：「行役滯風波，遊人淹不歸。」古代交通不便，南方水網地區，風波之險常是遊子滯留不歸的一個重要原因。女主人公想像丈夫久久不歸的原因是由於風波之阻，正反映出特定的地域色彩。兩句中一「滯」一「淹」，透出遊子外出時間之久與思婦長期盼歸之切，而前者重在表現客觀條件所造成的阻礙，後者重在表達思婦內心的感受，在相似中有不同的側重點。
三四兩句寫深秋景色。上句是思婦搗衣時眼中所見之景。亭皋，水邊平地，暗切思婦所在的江南。「木葉下」化用《楚辭·九歌·湘夫人》「裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下」意境，暗透思婦在秋風起而木葉下的季節盼望遊人歸來而「目眇眇兮愁予」的情景。下句是思婦心中所想之景。隴首，即隴頭，系遊人滯留之地。隴首或隴頭的意象，在南北朝詩賦中常與遊子的飄蕩相聯繫，此處即泛指北方邊塞之地。思婦由眼前「亭皋木葉下」的深秋景象，聯想起丈夫所在的隴首一帶，此刻也是秋雲飄飛的時節了，想像中含有無限思念與體貼。「秋雲飛」的意象，不但明點秋令，而且象徵著遊子的飄蕩不定（浮雲常被用作遊子的象喻）。這一片飄蕩無依的「秋雲」，什麼時候才能回到自己的故鄉呢？兩句一南一北，一女方一男方廣，一實景一懸想，不但對仗工整，形象鮮明，而且由於意象富於蘊涵，能引發多方面的聯想。表面上看，似單純寫景，而思婦悲秋歎逝、懷念遠人的感情即寓其中，意緒雖略帶悲涼，而意境疏朗闊遠。《粱書》本傳說：「惲少工篇什，為詩云：『亭皋木葉下，隴首秋雲飛』，王元長（融）見而嗟賞。」可見它在當時就被視為警語佳句。
五六句由第四句的馳神遠想收歸眼前近景：「寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。」在呈現出深秋蕭瑟淒寒景象的園圃中，晚歸的鳥兒聚集棲宿；思婦的窗戶下，唧唧的秋蟲在斷續悲鳴。「寒」點秋令，也傳出思婦淒寒的心態；夕鳥之集，反襯遊人不歸；草蟲悲，正透出思婦內心的悲傷。所見所聞，無不觸緒增悲。
最後兩句是思婦的內心獨白：眼下已是木葉紛飛的深秋，等到裁就寒衣，寄到遠在千里之外的隴首塞北，那裡已是春回大地，應當穿上春裝了，哪裡能及時見到我寄去的御寒的冬衣呢？這一設想，不僅顯示了南北兩地的遙隔，而且透露出思婦對遠人的體貼與關切，將搗衣的行動所包含的深情蜜意進一步表現出來了。
詩題為「搗衣」，但跟前面所引的謝惠連的《搗衣詩》具體描繪搗衣勞動的寫法不同，除結尾處略點寄衣之事外，其它六句幾乎不涉搗衣本題，表面上看似有些離題。實則首聯揭出遊人之淹滯遠方，為搗衣之由，中間兩聯寫景，為搗衣時所見所想，仍處處關合題目。只是此篇旨在抒寫搗衣的女子對遠人的思念、體貼，對搗衣勞動本身則不作正面描寫。這種構思，使詩的意境更為空靈，也更富抒情色彩。
詩詞作品：搗衣詩
詩詞作者：【南北朝】柳惲
詩詞歸類：【閨怨】、【婦女】、【思念】
