凜凜歲雲暮原文：
凜凜歲雲暮，螻蛄夕鳴悲。
涼風率已厲，遊子寒無衣。
錦衾遺洛浦，同袍與我違。
獨宿累長夜，夢想見容輝。
良人惟古歡，枉駕惠前綏。
願得常巧笑，攜手同車歸。
既來不須臾，又不處重闈。
亮無晨風翼，焉能凌風飛？
眄睞以適意，引領遙相睎。
徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。
凜凜歲雲暮翻譯及註釋
翻譯
寒冷的歲末，百蟲非死即藏，那螻蛄徹夜鳴叫而悲聲不斷。
冷風皆已吹得凜冽刺人，遙想那遊子居旅外地而無寒衣。
結婚定情後不久，良人便經商求仕遠離家鄉。
獨宿於長夜漫漫，夢想見到親愛夫君的容顏。
夢中的夫君還是殷殷眷戀著往日的歡愛，夢中見到他依稀還是初來迎娶的樣子。
但願此後長遠過著歡樂的日子，生生世世攜手共度此生。
夢中良人歸來沒有停留多久，更未在深閨同自己親熱一番，一剎那便失其所在。
只恨自己沒有鷙鳥一樣的雙翼，因此不能凌風飛去，飛到良人的身邊。
在無可奈何的心情中，只有伸長著頸子遠望寄意，聊以自遺。
只有倚門而倚立，低徊而無所見，內心感傷，不禁淚流滿面。
註釋
1.凜凜：言寒氣之甚。凜，寒也。云：語助詞，「將」的意思。
2.螻（lou）蛄（gū）：害蟲，夜喜就燈光飛鳴，聲如蚯蚓。夕：一作」多」。鳴悲：一作「悲鳴」。
3.率：大概的意思。一說都的意思。厲：猛烈。
4.錦衾（qīn）：錦緞的被子。
5.同袍：猶「同衾」。古用於夫妻間的互稱。
6.累：積累，增加。
7.容輝：猶言容顏。指下句的「良人」。
8.良人：古代婦女對丈夫的尊稱。惟古歡：猶言念舊情。惟，思也。古，故也。歡，指歡愛的情感。
9.枉駕：是說不惜委曲自己駕車而來。枉，屈也。惠：賜予的意思。綏：挽人上車的繩索。結婚時，丈夫駕著車去迎接妻子，把緩授給她，引她上去。
10.常：一作「長」。巧笑：是婦女美的一種姿態，出自《詩經·衛風·碩人》。這裡是對丈夫親暱的表示。
11.來：指」良人「的入夢。不須臾：沒有一會兒。須臾，指極短的時間。
12.重闈（wei）：猶言深閨。闈，閨門。
13.亮：信也。晨風：一作「鷐風」，即鸇鳥，飛得最為迅疾，最初見於《毛詩》，而《古詩十九首》亦屢見。
14.焉：怎麼。
15.眄（miǎn）睞（lai）：斜視，斜睨。適意：猶言遺懷。適，寬慰的意思。
16.引領：伸著頸子，凝神遠望的形象。睎（xī）：遠望，眺望。
17.徙倚：徘徊，來回地走。
18.沾：濡濕。扉（fēi）：門扇。
凜凜歲雲暮鑒賞
此詩凡二十句，支、微韻通押，一韻到底。詩分五節，每節四句，層次分明。
第一層的四句從時序寫起。歲既雲暮，百蟲非死即藏，故螻蛄夜鳴而悲。涼風已厲，思婦以己度人，想到了遠在他鄉的遊子（丈夫）無御寒之衣。這四句完全是寫實，一無虛筆。涼風之厲，螻蛄之鳴，皆眼前所聞見之景，而言「率」者，到處皆然也。這兒天冷了，遠在他鄉的遊子也該感到要過冬了，這是由此及彼。在寫作上，詩人通過視覺、觸覺和聽覺，不但突出了寒冷的到來，而且也由此想到遠在他鄉的漂泊不歸的遊子（丈夫）。
然後第二節乃從遊子聯想到初婚之時，則由今及昔也。「錦衾遺洛浦」是活用洛水宓妃典故，指男女定情結婚；「同袍」出於《詩經·秦風·無衣》，原指同僚，舊說亦指夫婦。「錦衾」二句是說結婚定情後不久，良人便離家遠去。這是「思」的起因。至於良人何以遠別，詩中雖未明言，但從「遊子寒無衣」一句已可略窺端倪。在東漢末葉，不是求仕便是經商，乃一般遊子之所以離鄉北井之主因。可見良人之棄家遠遊亦自有其苦衷。朱筠《古詩十九首說》云：「至於同袍違我，累夜過宿，誰之過歟？」意謂這並非良人本意，他也不願離家遠行。惟遊子之遠行並非詩人所要表白的風客。
自「獨宿」以下乃入相思本題。正因為自己「獨宿」而累經長夜，以見相別之久而相愛之深也（她一心惦記著他在外「寒無衣」，就是愛之深切的表現），故寄希望於「夢想見容輝」矣。這一句只是寫主人公的主觀願望，到下一節才正式寫夢境。
第三節專寫夢境。「惟」，思也；「古」，故也。故歡，舊日歡好。夢中的丈夫也還是殷殷眷戀著往日的歡愛，她在夢中見到他依稀仍是初來迎娶的樣子。《禮記·婚義》：「降，出御歸車，而婿授綏，御輪三周。」又《郊特性》：「婿親御授綏，親之也。」「綏」是挽以登車的索子，「惠前綏」，指男子迎娶時把車綏親處遞到女子手裡。「願得」兩句有點倒裝的意思，「長巧笑」者，女為悅己者容的另一說法，意謂被丈夫迎娶攜手同車而歸，但願此後長遠過著快樂的日子，而這種快樂的日子乃是以女方取悅於良人贏得的。這是夢中景，卻有現實生活為基礎，蓋新婚的經歷對青年男女來說，長存於記憶中者總是十分美好的。可惜時至今日，已成為使人流連的夢境了。
第四節語氣接得突兀，有急轉直下的味道，而所寫卻是主人公乍從夢境中醒來那種恍恍惚惚的感受，半嗔半詫，似寤不迷。意思說好夢不長，良人歸來既沒有停留多久（「不須臾」者，猶現代漢語之「沒有多久」、「不一會兒」），更未在深閨中（所謂「重闈」）同自己親暱一番，一剎那便失其所在。這時才憬然驚察，原是一夢，於是以無可奈何的語氣概歎道：「只恨自己沒有晨風一樣的雙翼，因此不能凌風飛去，追尋良人的蹤跡。」這是百無聊賴之辭，殆從《詩經·邶風·柏舟》「靜言思之，不能奮飛」語意化出，妙在近於說夢話，實為神來之筆，而不得以通常之比興語視之也。
這是否一首怨詩，歷來有所爭議。若論詩中的思婦對「良人」的態度，與其說是「怨」，寧說因「思」極而成「夢」，更多的是「感傷」之情。當然，怨與傷相去不過一間，傷極亦即成怨。但漢代文人詩已接受「詩都」熏陶，此詩尤得溫柔敦厚之旨，故此詩意雖憂傷之至而終不及於怨。這在《古詩十九首》中確是出類拔萃之作。
前人對最末一節的前兩句略有爭議。據胡克家《文選考異》云：「六臣本校云：『善（指李善注本）無此二句。』此或尤本校添。但依文義，恐不當有。」這兩句不惟應當有，而且有承上啟下之妙用，正自缺少不得。「適意」亦有二解，一種是適己之意。如陳祚明《采菽堂古詩選》云：「眄睞以適意，猶言遠望可以當歸，無聊之極思也。」另一種是指適良人之意，如五臣呂延濟及吳淇《選詩定論》之說大抵旨謂後者。此承上文「長巧笑」意，指夢中初見良俚的顧盼眼神，亦屬總結上文之語。蓋夢中既見良人，當然從眼波中流露了無限情思，希望使良人歡悅適意；不料稍留即逝，夢醒人杳，在自己神智漸漸恢復之後，只好「引領遙相睎」，大有「落月滿屋樑，猶疑照顏色」（杜甫《夢李白》）的意思，寫女子之由思極而夢，由暫夢而驟醒，不惟神情可掬，抑且層次分明。最終乃點出結局，只有「徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉」了，而全詩至此亦搖曳而止，情韻不匱。這後四句實際是從眼神作文章，始而「眄睞」，繼而「遙睎」，終於「垂涕」，短短四句，主人公感情的變化便躍然紙上，卻又寫得質樸自然，毫無矯飾。
凜凜歲雲暮創作背景
這是一首思婦冬夜懷夫的憂思之作，是《古詩十九首》之一。關於《古詩十九首》的時代背景有多種說法。宇文所安認為中國早期詩歌是一個複製系統，找不到「古詩」早於建安時期的確鑿證據。木齋提出《古詩十九首》及建安詩歌的重要組成大部分詩作是曹植之作。李善注《昭明文選·雜詩上》題下注曾釋之甚明：「並雲古詩，蓋不知作者。」並認為作於東漢時期，這也是二十世紀以來的主流觀點。今人綜合考察這十九首詩所表現的情感傾向、所折射的社會生活情狀及其純熟的藝術技巧，一般認為並不是一時一人之作，其所產生的年代應當在東漢獻帝建安之前的幾十年間。至於《凜凜歲雲暮》的具體創作時間，則難以考證。
詩詞作品：凜凜歲雲暮
詩詞作者：【兩漢】佚名
詩詞歸類：【古詩三百首】、【古詩十九首】、【敘夢】、【抒情】
