周頌·有客原文：
有客有客，亦白其馬。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。
言授之縶，以縶其馬。薄言追之，左右綏之。既有淫威，降福孔夷。
周頌·有客翻譯及註釋
翻譯
遠方客人來造訪，駕車白馬真健壯。隨從人員眾且多，個個品德都賢良。客人已經住兩天，多住幾天增感情。給他拿條絆馬索，斑竹馬兒不讓行。客人走時遠遠送，左右熱情慰勞他。既用大德來待客，上天降福多又大。
註釋
１客：指宋微子。周既滅商，封微子於宋，以祀其先王，微子來朝祖廟，周以客禮待之，故稱為客。
２亦白其馬：亦，語助詞。白為純潔之色，殷商尚白，以白馬為美，故來朝作客也乘白馬。一說白馬是客人帶來的禮物。
３有萋有且（jū）：即「萋萋且且」，形容隨從眾多的樣子。
４敦琢：意為雕琢，有選擇美好之意。雕琢本為治玉之名，這裡形容其隨從眾臣都是賢者。旅：通「侶」，指伴隨微子的宋國大夫。
５宿宿：住一夜謂之「宿」，宿而又宿，則是兩夜。
６信信：住兩夜（再宿）謂之「信」。或謂宿宿為再宿，信信為再信，亦可通。
７言：語助詞。授之縶（zhi）：給他繩索。縶，繩索。
８縶：本義為繩索，用作動詞。此處是說給他繩索，絆住馬足，表示要留住客人。
９薄言：發語詞。追：意為餞行，也可以解為追送。
十左右：指天子之左右群臣。綏之：安撫客人。
⑾淫：盛，大。威：德。淫威，意謂大德，含厚待之義。
⑿孔：甚，很。夷：大。
周頌·有客鑒賞
此詩第一節首二句云：「有客有客，亦白其馬。」寫微子朝周時所乘的是白色之馬。因宋為先代之後，於周為客，故不以臣禮待之，如古史所稱舜受堯禪，待堯子丹朱以賓禮，稱為「虞賓」，用意相同。殷人尚白，微子來朝乘白色之馬，這也是不忘其先代的表現，這一細節，說明在周代受封之宋國，還能保持殷代制度，故微子來朝助祭於祖廟，謂之「周賓」可也。「有萋有且，敦琢其旅」，寫微子來朝時，隨從之眾。這兩句表明微子來朝時，其眾多隨從都是經過選擇的品德無瑕的人。這一小節寫得很莊重，寫客人之來，從乘馬、隨從等具體情節來表現，以示客至之歡欣，可謂得體。
第二小節四句，寫客人的停留。「有客宿宿，有客信信。」一宿曰宿，再宿曰信，疊用「宿宿信信」，表示住了好幾天。客人停留多日，可見主人待客甚厚，禮遇甚隆。「言授之縶，以縶其馬」，表明主人多方殷殷留客。這兩句寫留客之意甚堅，甚至想用繩索拴住客人的馬。這和後來漢代陳遵留客，把客人的車轄投入井中的用意，極為相似。把客人的馬用繩索拴住，不讓他走，用筆之妙也恰到好處。
最後一小節四句寫客人臨去，主人為之餞行。其詩曰：「薄言追之，左右綏之。」在餞行的過程中，周王的左右群臣，也參加慰送，可見禮儀周到。下二句云：「既有淫威，降福孔夷」。言微子朝周，既已受到大德的厚待，上天所降給他的福祉，也必然更大，以此作頌歌的結語，既以表示周代對殷商後裔的寬宏，亦以勉慰微子，安於「虞賓」之位，將來必能得到更多的禮遇也。
周頌·有客創作背景
《周頌·有客》作於周成王之時。在中國歷史上，商湯伐桀，周武王伐紂，皆以弔民伐罪為號召，對於被滅亡的前代，並不斷其禋祀。如武王克商，封微子於宋，待以客禮。微子名啟，商紂王同母之庶兄，當殷之世，受封於微而爵為子，「微」為殷畿內國名。周武王改封微子於宋。其時紂子武庚尚在，故微子不得為殷後，及武庚叛周，周公輔成王誅之，於是進微子爵為公，命為殷後，以奉湯祀。宋微子來朝周，周以客禮待之。《周頌·有客》這首詩即為周成王設宴招待微子時所唱的樂歌。近人說詩，多主此說。《毛詩序》云：「有客，微子來見祖廟也。」《鄭箋》云：「成王既黜殷命，殺武庚，子啟代殷後，既受命來朝而見也。」蓋謂微子來朝，助祭周之祖廟，周王於祖廟中禮見之也。《左傳·僖公二十四年》：「皇武子曰：宋先代之後也，於周為客。」可證。
詩詞作品：周頌·有客
詩詞作者：【先秦】佚名
詩詞歸類：【詩經】、【宴會】、【樂歌】
