旄丘原文：
旄丘之葛兮，何誕之節兮。叔兮伯兮，何多日也？
何其處也？必有與也！何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。
瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
旄丘翻譯及註釋
翻譯
旄丘上的葛籐啊，為何蔓延那麼長！衛國諸臣叔伯啊，為何許久不相幫？
為何安處在家中？必定等人一起行。為何等待這麼久？其中必定又原因。
身穿狐裘毛茸茸，乘車出行不向東。衛國諸臣叔伯啊，你們不與我心同。
我們卑微又渺小，流離失所無依靠。衛國諸臣叔伯啊，充耳裝作不知道。
註釋
1.邶（bei）：中國周代諸侯國名，地在今河南省湯陰縣東南。
2.旄（mao）丘：衛國地名，在澶州臨河東（今河南濮陽西南）。一說指前高後低的土山。
3.誕（yan）：通「延」，延長。節：指葛籐的枝節。
4.叔伯：本為兄弟間的排行。此處稱高層統治者君臣。
5.多日：指拖延時日。
6.處：安居，留居，指安居不動。
7.與：盟國；一說同「以」，原因。
8.何其：為什麼那樣。
9.以：同「與」。一說作「原因」「緣故」解。
10.蒙戎：毛篷鬆貌。此處點出季節，已到冬季。
11.匪：非。東：此處作動詞，指向東。
12.靡：沒有。所與：與自己在一起同處的人。同：同心。
13.瑣：細小。尾：通「微」，低微，卑下。
14.流離：轉徙離散，飄散流亡。一說鳥名，即梟或黃鸝。
15.褎（you）：聾；一說多笑貌。充耳：塞耳。古代掛在冠冕兩旁的玉飾，用絲帶下垂到耳門旁。
旄丘鑒賞
此詩脈絡清晰，遞進有序，《詩經傳說匯纂》引朱公遷所謂「一章怪之，二章疑之，三章微諷之，四章直責之」，將其篇章結構說得清清楚楚。
詩一開頭，借物起興，既交代了地點和季節，也寫了等待救援時間之長。黎臣迫切渴望救援，常常登上旄丘，翹首等待援兵，但時序變遷，援兵遲遲不至，不免暗自奇怪。不過由於要借衛國救援收復祖國，心存奢望故而尚未產生怨恨之意。
第二章緊承上章「何多日兮」而來，用寬筆稍加頓挫，「何其處也，必有與也。何其久也，必有以也。」通過自問自答的方式，黎臣設身處地地去考慮衛國出兵緩慢的原因：或者是等待盟軍一同前往，或者是有其他緣故，暫時不能發兵；用賦法代為解說，曲盡人情。
第三章「狐裘蒙戎」一句緊扣上兩章，說明自己客居已久而「匪車不東」。黎臣已經有所覺悟，「我有亡國之狀，而彼無憫恤之意，我有恢復之念，而彼無拯救之心」（《詩經傳說匯纂》引鄒泉語），知道衛國無意救援，並非是在等盟軍，或者有其他緣故。因幻想破滅，救援無望，故稍加諷諭。
第四章用賦法著意對比，黎臣喪亡流離，衣衫破弊，寄居他國，淒涼蕭索，而衛國群臣非但毫無同情心，而且袖手旁觀，趾高氣揚。詩人有些出離憤怒了，他批評衛國群臣裝聾作啞，見死不救。詩人通過雙方服飾、神情、心態的比較，黎臣徹底痛悟，不禁深感心寒，於是便直斥衛國君臣。
此詩作者雖然寄人籬下，但詩意從委婉地詢問的口氣到直指衛國統治者不同心同德的嘴臉，寫得很有骨氣。
旄丘創作背景
關於《邶風·旄丘》一詩的背景，歷來有多種說法。《毛詩序》及鄭箋等以為是黎臣責衛之作；方玉潤《詩經原始》認為此篇與《邶風·式微》均是黎臣勸君歸國之作；牟應震《毛詩質疑》、高亨《詩經今注》等據《左傳》所載史事以為是衛臣或黎臣責晉之作；魏源《詩序集義》完全依循三家詩說，認為是黎莊夫人所作；余冠英《詩經選譯》認為此篇是棄婦詩；袁梅《詩經譯注》認為是女子思念愛人之作；鄧荃《詩經國風譯注》、藍菊蓀《詩經國風今譯》則認為是兵士登高懷鄉之作。現代學者一般認為是一些流亡到衛國的人，請求衛國的統治者來救助，但願望沒能實現，因此寫此詩表達他們失望的心情。
詩詞作品：旄丘
詩詞作者：【先秦】佚名
詩詞歸類：【詩經】
