周頌·閔予小子原文：
閔予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。於乎皇考，永世克孝。念茲皇祖，陟降庭止。維予小子，夙夜敬止。於乎皇王，繼序思不忘。
周頌·閔予小子翻譯及註釋
翻譯
可憐我這三尺童，新遭父喪真悲痛，孤獨無援憂忡忡。先父武王多英明，終身能夠孝祖宗。念我先祖興大業，任賢黜佞國運隆。我今年幼已即位，日夜勤政求成功。先王靈前發誓言，繼承遺志銘心胸。
註釋
１閔：通「憫」，憐憫，鄭箋說是「悼傷之言」。予小子：成王自稱。小子，年少。對先祖也可自稱「小字」。
２不造：不幸，不善。此指遭周武王之喪。
３嬛（qiong）嬛：同「煢煢」，孤獨無所依靠貌。疚：憂傷。
４於（wū）乎：同「嗚呼」，表感歎。皇考：指武王。
５永世：終身。克：能。
６茲：此。皇祖：對已故祖父的美稱。此指周文王。
７陟（zhi）降：上下，升降。庭：直。止：語氣詞。
８夙（su）夜：原意為早夜。此指朝夕，日夜，即天天、時時。敬：謹慎。止：語助詞。
９皇王：這裡指先代君主，兼指文王、武王。
十序：通「緒」，事業。思：語助詞。忘：忘記。
周頌·閔予小子鑒賞
嗣王朝廟，通常是向祖先神靈禱告，表白心跡，祈求保佑，同時也有對臣民的宣導作用。鑒於周成王的特殊境遇，這篇告廟之辭應有特殊的設計。
開頭三句，將成王的艱難處境如實敘述，和盤托出，並強調其「嬛嬛在疚」，無依無靠。國君需要群臣，嗣王更需要群臣的支持，成王這樣年幼的嗣王則尤其需要群臣的全力輔佐。強調成王的孤獨無援，於示弱示困示艱難之中，隱含了驅使、鞭策群臣效力嗣王的底蘊，這一點在下面即逐步顯示出來。
第四句的「皇考」指周武王。武王一生業績輝煌卓著，詩中卻一字不提，只說他「永世克孝」。為人子當盡孝；為人臣則當盡忠，其理一致，為什麼不直陳其言呢？蓋因在危難、困窘之際尋求援助，明令不如感化，當時周王室群臣均為武王舊臣，點出武王克盡孝道，感化之效即生。
第六句的「皇祖」指周文王，而「陟降」一語，當重在「陟」，因為成王嗣位時在朝的文王舊臣，都是文王擢拔的賢能之士，他們在文王去世之後，輔佐武王成就了滅商的偉業，此時又該輔佐成王來繼業守成了。
周公是經歷文、武、成三世的老臣，「自文王在時，旦為子孝，篤仁，異於群子」，又「佐武王，作《牧誓》，破殷」（《史記·魯周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都長期與他共事，上述對文王、武王讚頌之語，出自他口中，自有非同尋常的號召與約束力量，穆王時太僕正伯冏作《冏命》，所說「昔在文武，聰明齊聖，小大之臣，鹹懷忠良」，正可見周公的威嚴。
周公在其子伯禽受封於魯後曾訓戒伯禽要尊賢，說：「我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三握發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。」（《史記·魯周公世家》）他知道自己的身份「不賤」，當然知道成王的身份更為高貴。成王為文王之孫，武王之子，血統至尊，這也幾乎就是他繼位時全部的政治資本，周公對此不能不充分地加以利用，以期對文王、武王感恩戴德的群臣對成王也俯首聽命。因此「繼序」一語出現於《周頌·閔予小子》的末句，絕非偶然，它強調成王繼承的是文王、武王開創的大業，而「思不忘」對成王固然是必須兌現的誓言，對於文王、武王的舊臣，則是理所當然應盡的天職。
《周頌·閔予小子》隱含著對文王、武王舊臣效忠嗣王的要求，而在這方面，周公又是以身作則、堪稱楷模的。他並沒有忘記對兒子伯禽的教育與指導，用今天的話說是公私兼顧的，可他的主要精力一直集中於輔佐成王，他的主要政治業績也在於此。這方面，《詩經》《尚書》中的許多篇章留下了可信的記錄，孔子也一再表示對他的尊崇與景仰。周公與成王雖然一為臣一為君，一為輔相一為天子，但是，要瞭解成王時政事，卻往往先要瞭解周公。《六經》皆史，讀此篇亦可窺周初政事之一斑。
周頌·閔予小子創作背景
此詩當作於周成王三年（公元前1113年），是周成王除武王之喪，將要執政時，朝拜於祖廟，祭告其父王周武王和祖父周文王的詩。《毛詩序》云：「《閔予小子》，嗣王朝於廟也。」《鄭箋》云：「嗣王者，謂成王也。除武王之喪，將始即政，朝於廟也。」周成王繼位之時，年齡幼小，可以說，除了高貴的身份之外，他在政治上是一無所有。幼小的成王不可能明白自己的處境，而為之輔政的周公對此則有清醒的認識。因此，儘管《周頌·閔予小子》看似成王以第一人稱而作的自述，其實真正的作者應是輔政的周公。
詩詞作品：周頌·閔予小子
詩詞作者：【先秦】佚名
詩詞歸類：【詩經】
