瞻彼洛矣原文：
瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿如茨。韎韐有奭，以作六師。
瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，鞞琫有珌。君子萬年，保其家室。
瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿既同。君子萬年，保其家邦。
瞻彼洛矣翻譯及註釋
翻譯
望著眼前那洛水，水勢茫茫在流淌。周王來到洛水濱，福祿多如茅茨樣。蔽膝閃著赤色光，六軍統帥檢閱忙。
望著眼前那洛水，水勢茫茫在流淌。周王來到洛水濱，劍鞘飾玉真堂皇。周王將享萬年福，保他家室永興旺。
望著眼前那洛水，水勢茫茫在流淌。周王來到洛水濱，福祿全聚他身上。周王將享萬年福，保其國家用安康。
註釋
１洛：洛水。古有二洛水，一發源於陝西西北，流入渭水；一發源於陝西南部，經洛陽而流入黃河。朱熹認為此詩所指為經洛陽而流入黃河的洛水。
２泱（yāng）泱：水勢盛大的樣子。
３君子：指周王。止：語助詞。
４茨（ci）：茅草屋蓋，有多層。如茨，形容其多。
５韎（mei）：用茜草染成赤黃色的革製品。韐（ge）：蔽膝。此為天子有兵事時所穿。朱熹《詩集傳》以為「韎韐」即《周禮》所謂韋弁，兵事之服也。奭（shi）：赤色貌。有奭，形容韎韐之色鮮紅。
６作：起也。六師：六軍。古時天子六師，每師二千五百人。
７鞞（bǐ）：刀鞘，古代又名刀室。琫（běng）：刀鞘口周圍的玉飾。有珌（bi）：即珌珌，玉飾花紋美麗貌。
８家室：此處猶言「家邦」，即國家。
９既同：指福氣聚集。既，完全。同，匯聚。
瞻彼洛矣鑒賞
此詩共三章。首章起筆雍容大方，「瞻彼洛矣，維水泱泱」，兩句點明天子會諸侯講武的地點，乃在周的東都——洛陽（今屬河南）。且以洛水之既深且廣，暗喻天子睿智聖明，亦如洛水之長流，深廣有度。接著以「君子至止，福祿如茨」兩句，表明天子之蒞臨洛水，會合諸侯，講習武事，乃天子勤於大政的表現。昔人以「國之大事，在祀與戎」（《左傳·成公十三年》），天子能親臨戎政，御軍服以起六師，故能「福祿如茨」，使天下皆受其賜。此章後兩句「韎韐有奭，以作六師」，補足前意，「韎韐」為皮革製成的軍事之服，意如今之皮蔽膝。「以作六師」，猶言發動六軍講習武事。明示天子此會的目的，在於習武練兵。故天子親御戎服，以示其隆重。
二章旨在加深讚美。起二句同首章。「君子至止，鞞琫有珌」，鞞為劍鞘，琫珌分指劍鞘上下端之玉飾，表明天子講武視師時，軍容整肅，天子親佩寶劍，劍鞘也裝飾得非常堂皇，威儀崇隆。故而詩人以「君子萬年，保其家室」，作歡呼性的讚頌。
三章句型基本上與二章相同，但意義有別。「君子至止，福祿既同」兩句，既與首章之「福祿如茨」相應，兼以示天子在講武檢閱六師之後，賞賜有加，使與會的諸侯及軍旅，皆能得到鼓勵，眾心歸向，一片歡欣，緊接著在「君子萬年，保其家邦」的歡呼聲中，結束全詩。而「保其家邦」的意義，較之前章的「保其家室」，更進一層，深刻地表明此次講習武事的主要目的。
瞻彼洛矣創作背景
此詩當作於周宣王統治時期。周宣王到洛水之濱會同諸侯檢閱六軍，諸侯讚美周宣王福德無疆而作此詩。但《毛詩序》以為「刺幽王也，思古明王能爵命諸侯，賞善罰惡也。」周宣王曾用方叔、召虎、仲山甫、尹吉甫等，北伐玁狁，南征荊蠻、淮夷、徐戎，諸侯聽命，武功甚盛。可見平時必以講武為務，在其會諸侯於東都講武之際，詩人以詩讚美之。
詩詞作品：瞻彼洛矣
詩詞作者：【先秦】佚名
詩詞歸類：【詩經】、【讚美】
