伐檀原文：
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，置之河之側兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！
伐檀翻譯及註釋
翻譯
砍伐檀樹聲坎坎啊，棵棵放倒堆河邊啊，河水清清微波轉喲。不播種來不收割，為何三百捆禾往家搬啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院豬獾懸啊？那些老爺君子啊，不會白吃閒飯啊！
砍下檀樹做車輻啊，放在河邊堆一處啊。河水清清直流注喲。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨取啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院獸懸柱啊？那些老爺君子啊，不會白吃飽腹啊！
砍下檀樹做車輪啊，棵棵放倒河邊屯啊。河水清清起波紋啊。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨吞啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院掛鵪鶉啊？那些老爺君子啊，可不白吃腥葷啊！
註釋
1.坎坎：象聲詞，伐木聲。
2.寘：同「置」，放置。
3.干：水邊。
4.漣：即瀾。
5.猗（yī）：義同「兮」，語氣助詞。
6.稼（jia）：播種。
7.穡（se）：收穫。
8.胡：為什麼。
9.禾：穀物。
10.三百：意為很多，並非實數。
11.廛（chan）：通「纏」，古代的度量單位，三百廛就是三百束。
12.狩：冬獵。獵，夜獵。此詩中皆泛指打獵。
13.縣（xuan）：通「懸」，懸掛。
14.貆（huan）：豬獾。也有說是幼小的貉。
15.君子：此系反話，指有地位有權勢者。
16.素餐：白吃飯，不勞而獲。
17.輻：車輪上的輻條。
18.直：水流的直波。
19.億：通「束」。
20.瞻：向前或向上看。
21.特：三歲大獸。
22.漘（chun）：水邊。
23.淪：小波紋。
24.囷（qūn）：束。一說圓形的穀倉。
25.飧（sūn）：熟食，此泛指吃飯。
伐檀鑒賞
全詩充滿了勞動者對統治者的諷刺和對社會現實不公的斥責。三章詩重疊，意思相同，按照詩人情感發展的脈絡可分為三層：
第一層寫伐檀造車的艱苦勞動。頭兩句直敘其事，第三句轉到描寫抒情，這在《詩經》中是少見的。當伐木者把親手砍下的檀樹運到河邊的時候，面對微波蕩漾的清澈水流，不由得讚歎不已，大自然的美令人賞心悅目，也給這些伐木者帶來了暫時的輕鬆與歡愉，然而這只是剎那間的感受而已。由於他們身負沉重壓迫與剝削的枷鎖，又很自然地從河水自由自在地流動，聯想到自己成天從事繁重的勞動，沒有一點自由，從而激起了他們心中的不平。
因此接著第二層便從眼下伐木造車想到還要替剝削者種莊稼和打獵，而這些收穫物卻全被佔去，自己一無所有，愈想愈憤怒，愈無法壓抑，忍不住提出了嚴厲責問：「不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？」
第三層承此，進一步揭露剝削者不勞而獲的寄生本質，巧妙地運用反語作結：「彼君子兮，不素餐兮！」，對剝削者冷嘲熱諷，點明了主題，抒發了蘊藏在胸中的反抗怒火。
此篇三章復沓，採用換韻反覆詠歎的方式，不但有利地表達伐木者的反抗情緒，還在內容上起到補充的作用，如第二、三章「伐輻」「伐輪」部分，在點明了伐檀是為造車之用的同時，也暗示他們的勞動是無休止的。另外各章獵物名稱的變換，也說明剝削者對獵取之物無論是獸是禽、是大是小，一概毫不客氣地據為己有，表現了他們的貪婪本性。全詩直抒胸臆，敘事中飽含憤怒情感，不加任何渲染，增加了真實感與揭露的力量。另外詩的句式靈活多變，從四言、五言、六言、七言乃至八言都有，縱橫錯落，或直陳，或反諷，也使感情得到了自由而充分的抒發，稱得上是最早的雜言詩的典型。
伐檀創作背景
這裡將此篇作為反剝削詩歌看，對於當時的社會性質及詩人身份，因史料不足難以確認，姑且保留《詩經選注》的看法，即：一群伐木者砍檀樹造車時，聯想到剝削者不種莊稼、不打獵，卻佔有這些勞動果實，非常憤怒，於是你一言我一語地提出了問責。
詩詞作品：伐檀
詩詞作者：【先秦】佚名
詩詞歸類：【古詩三百首】、【詩經】、【抒情】
